然缩小不少，表面还皱巴巴的，身体十分轻盈，那时他们都不知道发生了什么

    直到有一家家境富裕，又是独子的人家的儿子也在沐浴后不久莫名死了后，失独后绝户的老夫妻悲痛欲绝下，不想把家产留给没关系的同姓族人、也不像过继子嗣，就花大价钱，几乎用光家底发丧，只求给儿子一个死后荣衰。

    因此举办了庄户人家少有的七天丧仪，在古代办丧事，一般人家都是三天，第二天入棺，第三天下葬，而这七天丧仪就是第五天入棺、第七天下葬，像这种七天丧仪的，尸体必须用冰冰镇，延长腐化时间。

    以那位略富裕的庄户人家，也是掏出不少家底才在县内买到冰，可是却没料到，他们这一延长丧葬时间，就发现了十分震惊的一幕，死于水的芦苇人死后第二天尸体凝缩，人皮发皱人们都已经见过，大部分人都听说了。

    然而死后第三天、第四天因为人都已经入棺，钉了棺盖，自然看不到棺材里的东西，而这次一直停放了五天，人们在抬他入棺时，因为其太轻了，用力不当，使得尸身在入棺前出了变故，展露在参加丧事的人们跟前。

    那时人皮因为缺水干枯腐烂，缩的越来越小，越来越皱不说，表面还支棱出一根根乌黑细小的绒刺，摔在地上的人皮更是彻底损坏，露出里面乌黑发臭腐烂的芦絮

    那时人们才知道死者被烧后为什么没有尸骨，一碰水为什么会死，因为他们体内根本没有血肉，只有一团团乌漆嘛黑的芦絮。

    有了这一次事故后，人们在不明情理下，采取了戒而远之，不去有芦苇地的举动，然而就算如此，不久后周围村里再出现了遇水而亡的死者，这次因为以前那些死者们的事，人们戒水，很少有人敢下水，其竟然在没有碰水的情况下，多喝了一碗粥，几杯水死了。

    人们在其刚死后不久，经过其父母同意，查看其尸骨，发现身体没有任何外伤后，就决定抛开人皮看看里面是不是跟上一位死者一样，没想到抛开人皮，看到的却是洁白的芦絮

    这种不合常理，无法用他们的见识解释清楚的事，人们自然而然的归属到神佛鬼妖之类的神鬼之事上，急急忙忙、各显神通去求助周围有名的道观寺庙，对此佛道两门各有各的说法，最后道家提出了芦苇地恶鬼的说法。

    说因为陵川县陵川河支流一些地方在过去曾是南与前朝云国顽固军交战的地方，当时沿岸死者，可能使得后来生长出的芦苇地内孕育出了食人恶鬼，迷惑过往行人吃掉，还不让其察觉自己已死，告诫周围人不要接近芦苇地

    人们听了这个传言，当然对芦苇地敬而远之，但是陵川县紧邻陵川河水域，河道密集，因此河边沿岸，到处都是芦苇地，县内可种植面积小，人们多靠打鱼、在码头搬运货物、经营小买卖、为生，一切生计跟水息息相关

    而芦苇又生在水边，他们怎么可能坐到完全不接触芦苇地，而只要还接触，死者竟然就从不停止，甚至越来越频繁，开始是几天一人，后来发展到一天好几人。

    有门路的听到风声匆忙搬走，没门路的因为南国律法，不能无故迁户，做流民很可能会被人贩子什么的抓去当奴籍，任人买卖，而且人离乡贱，不到万不得已，人们都不想离开自己的故乡

    可是他们错过了最后逃走的机会，等当地人口越来越少的时候，那些河边的芦苇不知为何跟发了疯一般的长，把所有离开本地的土路、官路、甚至水路都长满了，要想离开，必须经过芦苇地才行。

    而众目睽睽、青天白日下，有一些人试着在芦苇地走过，出去后一碰到水，不久全都死了，自那之后，人们就知道他们这些走晚的人，已经成了那些芦苇圈养的猎物，早晚有一天会把他们都给吃掉

    红袖的家人同样绝望，不过她幸运的是有一对疼爱她的父母，

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