进不许出。    因为官员不想担责任，你说你后悔了、不信了，但万一是假的的？万一回去后继续传教呢？    我做个好人，放你回来，不过举手之劳。但结果你假意改信，日后悔过，悄悄传教，朝廷是要问责的。    朝廷禁教可是紫禁城里传出的命令，这可不是小事，当年海关那群人那么爱钱，可也没人敢把战马兵书往日本运，哪些事可以通融、哪些事不能通融，各个心里都有一本护官符。    这好人，不做也罢。    倒也有好官直接去了广州，向广东节度使说清楚这件事。    但广东节度使只回了一句《论语》里的话。    曰：伯夷、叔齐何人也？    曰：古之贤人也。    曰：怨乎？    曰：求仁而得仁，又何怨。    此事，遂罢。    如今混乱的澳门，已经完全失控了。    这种地方，最适合这种私下的交易，也最适合在这里募集人手去当雇佣兵。    而且，澳门与荷兰之间恩怨颇多，这里也是荷兰人毫无势力的地方，巴达维亚的华人起义者选择在这里接头，既是为了防备朝廷，也是为了防备荷兰。    很快，法扎克莱就在约定的一家旅馆中，和那名希望见面的华人见了面。    见面之初，法扎克莱很仔细地打量了一下这个华人起义者的联络官。    年纪不大，也就二十七八岁。    脸色黝黑，显然是在热带生活过。    个子不算高大，但很健壮，和奴工那种瘦弱的干壮不太一样，而是营养相对充足的那种壮实。    第一眼看过去，法扎克莱心里判断，这个人应该是巴达维亚那群华人起义者中的核心人物。    不是那些被迫起义的奴工，而更像是想要趁乱而成大事的那种市井游侠。    法扎克莱研究过中国的历史，知道汉高祖的事，也向来知道华人在南洋颇多野心家。    鸠占鹊巢谋位的、举事起义夺船当海盗的、在小国当将军的、包税自立割据一方的，这种华人在南洋很多。    法扎克莱总结过这种人：有野心、有能力、桀骜不驯、反叛、不服朝廷，也不服任何人。    就像是当年的郑芝龙，弱小的时候可以给荷兰人做事，一旦做大就反咬一口。    但，这个坏处，与东印度公司无关。    现在东南亚是荷兰的，而且是荷兰东印度公司的核心利益，这群起义者不可能推翻荷兰东印度公司，只有割据一方的可能。    不过，英国此时需要的，正是一个混乱的、荷兰无法垄断的东南亚。因为英国此时还没有能力把手伸到这里，进行完全的取代。    这群人，正是英国东印度公司需要的一股力量。    在大顺朝廷不下场的前提下，英国东印度公司认定荷兰东印度公司在东南亚垄断的破解，是极大符合公司利益的。    亮明身份后，法扎克莱知道这个人自称王五，显然这是一个化名。应该是担心自己的亲属遭到报复，所以用了这么一个很明显的化名。    而法扎克莱也知道，华人起义的时候，很喜欢用化名。比如明末时候的起义者，很多人用的都是诨号和化名，以及在中国流行很广的那本鼓动“造反”的书里，那一百零八个造反的头目也都有化名。    这不难理解。    既知道了对方名号，法扎克莱也就直入主题。    “王先生，你们起义的目标是什么呢？”    化名王五的人便拿出了起义者的章程，以及那几本英国当年砍国王时候掘土派的小册子。    “我们希望在巴达维亚，建立一个更好的国家。我们要变革巴达维亚的土地制度，要取消那些徭役，要民众可以自由地耕种他们想要耕种的作物、将村社的土地打碎分给个人。”    “以及……我们希望效仿贵国的制度，我们听说过贵国的一些制度。”    简单的几句话，让法扎克莱更加确信了这件事的可行。    只此几句话，证明了这里面绝对没有大顺朝廷的力量，大顺朝廷虽然号召所谓的仁政，但却绝不可

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