权主宰生杀的权力。此外百戏中有缘竿杂技，也就是我们俗称的爬杆，在竖立的长竿上表演各种险技。竿可以竖在地上；也可以立在额头上；还可以立在车上。

    待宣敕完毕，围观的百姓并未散去，这时赵昺才发现后头还有高潮，众人等的重头戏似乎正是爬金鸡杆。不过这对他来说也是个新鲜玩意，金鸡竿长五丈五尺，顶有鸡高四尺，黄金饰首衔绛幡长七尺，承以彩盘维以绛绳。他私下问了才知金鸡竿是指帝王颁赦免诏书时，设立金鸡于竿上，以示吉辰的一种仪式，而以此来代表“天鸡星”，其是古代星官之一，属于二十八宿，北方七宿的斗宿。

    此刻诸州进奏院各有递铺兵丁在场等候，待宣赦完毕将分赴各地传送诏书。按照以往的惯例应当先发太平州、万州、寿春府，取“太平万寿”之语。但是当前这几州都在敌占区，大宋根本管不着，可也难不到大宋聪明的臣子们，因为此次主要赦免的是琼州府，便先发万安军、吉阳军和昌化军，以取‘万安昌吉’之语。

    这几个人在赵昺看来都是排练好的托，是让他们来烘托气氛的，以显示皇恩浩荡。等宣赦讫，门上舍人，枢密及中书令曲贺两拜，门下宣制舍人捧赦制书授宰臣，宰臣授刑部尚书，尚书授刑房录事讫，归班两拜，致词，三舞蹈，三叩头。接着又是一番答对，歌舞撞钟，无外乎是显示隆重、威严，但是繁复的仪式却把赵昺的耐心都快磨没了，这才将敕书颁发出去。

    待赵昺再次临门之时，经过鸣鞭、奏曲等一系列仪式后，朝臣分班站立。由陆秀夫出班叱喝将敕书立于金鸡门下。立刻有官应诺，宣奉敕立金鸡。鸡竿立起后，接着又是一番折腾，敕书才捧出交给参知政事刘黻，其跪受后请旨‘宣付三省’，再将敕书交由宰臣，阁门提点开拆，由承旨宣读，众臣再拜，待读至“咸赦除之”，狱级奏脱枷后，早就等在一边的待赦罪囚应喏，三呼万岁，歌呼而出。

    告陵已毕，赵昺在行宫小憩后乘船回返，傍晚至城外行宫，百官迎贺。次日黎明转乘大安辇，从五辂车进发，入城时早有教坊官伎排立，奏念欢呼，后乐声大作，诸军队伍也奏起鼓吹声起，千乘万骑如云奔潮涌入城。四方百姓沿途围观，直至进入宫城。而城中亦是教坊排立，又一次欢呼口号，载歌载舞的欢迎。待歌舞毕，赵昺下辇休息片刻，准备登城四赦。

    “驱逐鞑虏，复我中原！”说话间，外边又传出阵阵的山呼声，在山间激荡回转……

    “大宋威武，陛下威武！”

    “驱逐鞑虏，复我中原！”

    “大宋威武，陛下威武！”

    “如此也是大宋之福，我等幸哉，吾的性命若非陛下营救也早已丢在崖山，又何来今日班列宰执呢！”文天祥言道。想想当年小皇帝也是力排众议使自己官复原职，且十年来圣宠不衰，自己即便万死也难报君恩。

    “这也正是陛下即便身不在朝堂，依然能够调动诸军，控制朝政的原因，在他们眼中是只用陛下，没有朝廷的。而那些试图不利于陛下者也正是低估了他们君臣之间的关系，那可是生死相依，过命的情义，想离间比之登天还难！”陆秀夫感慨地道。

    “嗯，这也难怪，御前护军对陛下忠心不二，禁军各级将领惟命是从，原来还有如此渊源。也可见陛下绝非是那种只能共患难，不能共富贵之君，已经时隔多年，他还能念念不忘，亲去祭奠告罪。”文天祥颇为感概地道。

    “不止如此，陛下当年收留了大量的遗孤和流民，将他们编入了老营之中，在最为困难的时候也是不离不弃。而那些流民中有技艺者便是当前御前匠作监的骨干，造出了火枪、火炮和战船。而那些遗孤在陛下亲自的教导下或进入军中，或入学出仕。当下护军骨干，州县的牧守官多是出自老营，可以说遍布于大宋的各处官衙。”陆秀夫言道。

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