；孔子倡导“中庸”、“圆融”，素以“圆融”为中庸之要义，可谓异曲同工，妙理相通，后之圣贤各有领悟，并被运用于诸多门派。     由此可知，禅石首先是那些大气厚重、无象无形、圆润饱满之石。     其造形简朴，意态浑厚，如日月星辰，如四季变换，因简洁而仪态万千。     东汉以后，随佛教传人，“圆美”之古典美学说已见诸古论。     我国南朝著名文学评论家刘勰在其传世名著《文心雕龙》中，评及文学之传承创作时，曾提出“思转自圆”、“骨采未圆”、“理圆事密”、“触物圆览”和“首尾圆和、条贯统序”等文学美学原则，全用“圆”字竟达17处之多。     此后，在我国诗词文赋中屡见“圆融”、“圆转”、“圆熟”、“圆通”、“圆备”、“圆畅”等词语。     可见“圆美”之美学思想，已成为儒、释、道及传统文化之精神。故和谐圆美之形意，永远是中华民族的优秀传承和文化经典，圆润饱满之石是赏石界公认的禅石首选形态。     对此，陈民富曾有一个认识过程。     上世纪90年代初，陈民富刚涉足赏石，总是喜欢挑选那些肖形状物的象形石和自认为变化较大的片状石。     后与艺术大师薛志耘先生同去赏石购石，领教了很多禅石应为何态，方懂得了“会玩的玩蛋，不会玩的玩片”这句赏石名言的妙用。     “蛋”为何物？圆满之意，正是禅石之要旨也！     其次，禅石应为那些意态空灵，能引导赏者进人清幽宁静状态的自然景观石。     禅宗在艺术情感上倡导宁静虚灵、清旷恬淡，把人的情怀从世俗的纠缠中分离出来，转入到对“人性”的“禅悟”。     因此，那些形态清逸闲适的景物造形石或图纹石，应是禅意的最佳寄托。     如山岚幽谷、野寺寒江、枯藤怪松、悬崖避屿、挂瀑流泉等等，皆可使人如置幽境，寄情移思，去俗念而沐清风。     其三，约定俗成，禅石还应是那些似佛、似道、似观音、似蒲团、似木鱼等肖形状物的象形石。因为这些石虽然直观，但都与佛道直接相关，久而久之，这种形态已被认作佛的化身，而披上了禅的外衣。     赏者视之，则能在场景直观影响下，很容易联想到佛或进人禅的状态。     因此，这类石被自然而然地列人禅石行列。     但是，禅石之定义又决非这么简单。     因为对禅意的领悟往往会因人、因地域、因文化、因宗教、因悟性甚至因性别而各有差异。     面对同一块石，你悟出了禅意，它便是禅石。     你没找到那种感觉，它就是一块石头。小说阅读_www.shuoshuo520.cc

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