社会物资从来没有极大丰富的时候，智慧生物生而即有阶级，处于高位的智慧生物无论是出于主动还是被动，有意无意间总会拥有远远超过中位数的资源归属。

    理所当然的，同样会有远远高于中位数的智慧生物只能拥有远远低于中位数的资源归属。

    秩序和规则从未真正的普及认同多数，客观的说，从未足半数。

    但是，规则和秩序又宿命般的成为了唯一可以勾连所有智慧生物的最大公约范围。

    一个绝大多数智慧生物都不曾心甘情愿的约束，却约束着绝大多数的智慧生物，很多事从来都是这么讽刺的，从不例外。

    如果有选择，没有智慧生物会选择信仰规则和秩序……重要事情的第二遍。

    再举一个同样的例子，就像没有一个火锅店的老板会祈祷隔壁的另一家火锅店生意兴隆，肯定没有，除非隔壁的那家火锅店是小姨子开的。

    类此，比比皆是。

    所有信仰的核心利益都来源于个体，这让以利益交换为主要方式的许愿系神灵都拿到了一个坚固的饭碗。

    但是德德范先生所擅长的规则和秩序不同，受众极窄，通常都是挣扎在最挣扎的挣扎状态下的一拨忒别挣扎的智慧生物，在没有别的选择或者因为强烈的情绪忽略了其它选择才会宣泄式的展开祷述，想更准确一点表述，称之为诅咒也无妨。

    规则与秩序的信奉者和神灵皆平等，画一条线，不允许走过就是不允许走过，没有例外，神灵也不能。

    无论是什么原因，不忿于其它人的肆无忌惮或者着急回家做饭都不能闯红灯，这就是那条线，再有情可原的理由也不行，任何宽容都将会使德德范先生的传道典籍的厚度以几何倍数增长。

    显然，这太绝对，也必然退却和流失绝大部分的追随者。

    所以，德德范先生的信徒太少，少到那些虔信徒都可以称职神灵的程度。

    德德范先生打算甚至已经决定做出改变了，却不是刚刚之前的繁华热闹，德德范先生执拗的重新决定，更严苛一点又会如何？都说位面中的一切事物都可归圆，上古中洲的俗谚叫做殊途同归，坚持做自己是没错的，因为神力有多，那便坚持又如何？

    两千个字都不到，德德范先生再次完美诠释了一位神灵最核心最具标志性的两个特征之一，毫无立场……另一个特征是爱问问题，咱们一起画重点吧。

    其实，这个时候，距离德德范先生转身向回走，还不足七步。小说阅读_www.shuoshu8.com

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