既然已经有了思路，只需要按照这个思路，继续思考下去就行了。

    陈坚此时思考的就是古代东方神话传说，更早的关于这类半人半鸟的神话传说，以及是否有更早的文献记载。

    很快，陈坚就想到了一本古早的志怪古籍，这本古籍的名字叫做《山海经》！

    《山海经》是先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。

    该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

    《山海经》传世版本共计十八卷，包括《山经》五卷，《海经》十三卷，各卷著作年代无从定论，其中十四卷为战国时作品，四卷为西汉初年作品。

    山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

    保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

    《山海经》具有非凡的文献价值，对供方古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。

    其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

    《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。

    但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。

    至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

    《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。

    现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

    陈坚腾的一下从床上翻身坐起，满脸都是诧异与震惊的神色！

    因为陈坚想到了《山海经·海外南经》的记载：羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊！

    这是一句关于羽民国的记载，单独这样看有些不懂其意思，因为这段记载并不在《海外南经》的开篇，而是在开篇之后的上半段，是描述过其他地理位置与比翼鸟之后的记载。

    这段话翻译成白话文，意思是羽民国在南山的东南方，羽民国的人长着一颗像鸟一样长长的头，身上长满了羽毛，另一种说法是羽民国生在比翼鸟的东南方，他们的人面颊尖长，像鸟儿一样。

    陈坚想到这里，开始在脑海里仔细思考，很快就又发现了一点，《山海经·大荒南经》也有记载：有羽民之国，其民皆生毛羽。

    从这些就记载来看，完全符合这种半人半鸟的生物的形象，是一模一样的！

    郭璞注曰：“能飞，不能远，卵生，画似仙人也。”

    这话是郭璞的解释，意思是羽民国人能飞，但是飞不远，繁衍方式是卵生，形象画出来就像是仙人一般。

    陈坚翻身下床，在房间内来来回回的踱步。

    在这个所谓的神界，也就是几千年前，雅利安人这个族群发生重大变故，所来到的世界，竟然有一种半人半鸟的生物，与东方最古老的一本志怪典籍中，所记载的羽民国的人一模一样？

    陈坚此时的震惊，无法用语言描述，思绪彻底被震惊乱了！

    因为这种半人半鸟的生物，是真实存在的，是陈坚亲眼看到的，而这种半人半鸟的生物，竟然与东方最古老的志怪典籍记载中的羽民国的人，是一模一样的想象。

    陈坚此前又曾思考过，这种半人半鸟的生物，极有可能是原本地球上的古代生物，是被维克多莉娅的祖先，也就是几千年前的雅利安人，带到这个世界，

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