住一段时间，直到彻底送走圆空大师等人，然而却被劝说。     劝说他的是普安寺的知客僧圆臻。     对方告诉四皇子，对圆空大师来说，他交代四皇子的事情，才是他最为看重的，四皇子能把此事办好，比留下来诵经要强的多。     故而四皇子听从圆臻的意见，直接下山，进宫面见隆安帝。     隆安帝已经在等他，四皇子把圆空大师等几位高僧圆寂的消息告知隆安帝，隆安帝眉心便紧紧蹙起。     圆空大师在除夕那日，便已经告诉隆安帝，他大限已至，所以隆安帝有准备。     当时圆空大师还说了一些其他事情，这是让隆安帝烦恼的根源。     至于四皇子带进宫来的匣子……隆安帝慢慢打开，果然，看到里面乃是一些地契、账本、花名册之类。     此乃大靖朝立国百多年间，历任皇帝赐予普安寺的田地，如今圆空大师还了十之八九回来，只留下够僧人嚼用的一点田产。     花名册上，登记的都是各处田产上的佃户情况。     至于怎么处理，圆空大师没说，全权交由隆安帝定夺。     隆安帝开了匣子，四皇子也看到了其中内容，他垂了眼眸，这就是圆空大师所谓的办法么？     既然佛衰而儒兴乃是定数，圆空大师便如壁虎断尾、壮士断腕一般，只为求的一线生机。     照圆空大师的说法，日后变法，对方灭佛，为的是寺院积聚的田地和财产，现在圆空大师提前把田地交出了绝大部分，财产却还留着，但财产是隐藏着的，田地确实明面上的，如今田地已经上交，只剩下为数不多的一部分，日后变法，寺院便不会再被人盯上。     至少普安寺不会。     “这些东西……”隆安帝沉吟片刻后，询问四皇子：“该如何处理，你可有个章程？”     当日圆空大师与他说，佛门日盛，怕会盛极而衰，故而愿意主动献出田产，让佛门落入低谷——这种主动损伤自己的做法，后果是可控的。     隆安帝一代帝王，当然不会不懂。     他也欣然接受。     当帝王的，谁会觉得自己田地太多、百姓太多呢？恨不能更多一些才好。     且圆空大师当日便说过，可不是只有这么普安寺会把田产交还，另外大靖朝大大小小的寺院不计其数，其中有五分之三，愿意把田产交还。     不看不知道，一看吓一跳，隆安帝这才知道，原来普安寺竟然有这般不多的田产，而且基本都是良田。     说真的，一县之地，良田数量，都不一定能有普安寺的多。     当然，一县之内，不可能只有了良田，还会有贫瘠的土地，普安寺当然不可能占据有一县那么多的田地，可也要想想，一县之地，养育百姓无数，而普安寺内，僧人只有数百。     忽然多了不少田地，而之后可能又会源源不断有更多田地交上来，归于隆安帝手中，虽然是好事，但是如何处理，也要斟酌。     而且接手之后，同时还要去丈量、重新等级造册，再分封下去，是一个不小的工程。     而如何分，也是一个问题。     隆安帝目光落在四皇子身上。     他从未把四皇子，当做是储君人选，反而打算在三皇子和六皇子中间择一个，故而便纵容着他们的争斗，又控制着他们争斗的程度和范围，看他们到底谁技高一筹，更适合继承皇位。     对待可能的储君人选，和对待儿子，自然是不同的。     而且四皇子确实是缺陷明显，又未曾受过正统的皇家教育，对于圆空大师说他才是合适的储君人选的事情，隆安帝是抱着怀疑态度的。     可圆空大师乃是出家人，出家人不打诳语，自然不会说谎骗他；何况圆空大师这些年做过的事情不少，更是曾挽救许多百姓性命，在隆安帝的心底，是极为信任圆空大师的。     所以隆安帝十分烦恼，有些拿不定主意

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