第一百五十章孤竹国的粮本位求全订     虽然王诩标榜着一视同仁，但是实际上依旧会有差别待遇。     而且所有人都知道孤竹国还是有籍贯高低差异的。     其中最低一级的，是纍城籍民户，其次是林胡堡的兵户，这两地的户籍虽然享受着同等待遇，但是城跟城还是有差异的，这是暂时不可逾越的。     毕竟这两地是刚刚归入孤竹国的。     而更好一级的，自然是所有人眼中的神仙国度。     毫都籍贯。     有幸到过毫都的纍城居民回去后将其称之为真正的神仙国度，简直就是传闻中神仙居住的地方。     而再高级的籍贯就是朝歌城的。     去过朝歌城的人们，则认为那已经是仙境，尽管正在建设中的朝歌城现在只有四面城墙，以及围在祖山周边建设的长城，但是光从进入那座高大十几米的城门，就仿佛进入了一座与世隔绝的人间仙境。     朝歌城内的驰道，不是夯土的，也不是水泥的，而是砖石铺垫的，光是宽度就足有二十米，两边用青铜台阶固定，而且中央几排的砖石上还篆刻着铭文，排列着王诩整理的天条。     现在学宫中教人们写字，就是在这种砖石上刻字，基本上刻好一个字都需要半个小时，所以对族人们识字有着十分有效的帮助。     毕竟好记性，不如烂笔头嘛。     如果不是暂时没有找到大型金矿，墨奎还想着用金液浇灌，美其名为金玉之言。     对于这种铺张浪费的行为，王诩并没有阻止，因为他觉得吧，黄金也好，美玉也好，本身并没有特殊的价值，唯一的特点就是能够满足人类审美需求，至于后来的附加价值，都是伴随着诸多政治或者经济目的附加的。     这个理论是建立在物以稀为贵的价值观上的，但是王诩并不像在孤竹国推广这样的价值观，因为这样太容易形成个体差异，不利于团结。     王诩想要建立的经济政治体系，还是以粮本位为主。     夏商周的体系是建立在青铜上的，因为青铜是那个时候唯一重要的战略资源，甚至粮食都没有青铜重要，这是因为当时的制度和人口数量决定的，负责生产粮食的奴隶不算人，所以大多数时候贵族们不计算他们的口粮，只要粮食足够贵族们吃就可以了，至于奴隶，吃草吃树甚至，他们都无所谓。     但是青铜不一样，掌握了青铜就相当于掌握了武器，因为当时的冶铁技术锻造的武器都是青铜器，青铜的储备和持有，关乎着一个国家的兴衰和实力。     商朝几次迁都，也都与周围青铜矿枯竭有着密不可分的关系，楚国能够在春秋是突然崛起，也与南方青铜矿有着密不可分的关系。     但是从战国开始，冶铁技术从青铜进入了铁器初期，青铜器的地位就会慢慢被铁器取代，同时社会结构以及体系也会因此受到冲击。     但是王诩觉得这种用战略储备当成制度统治的话，可能从根子上就有着崇尚暴力的思想，所以他将孤竹国的本位制度，定成了粮本位。     屯青铜是为了打仗，屯粮是为了吃饱啊。     虽然目前孤竹国还没有出现货币制度，但是以后若是出现，估计也会是粮票不准备发行货币或者钞票。     不过这种方式到底能不能行得通，王诩不知道，但是至少现在，肯定能行得通，毕竟还是觉得计划经济的路线是最适合当下发展的。     所以即便看似有些劳民伤财ns，王诩也觉得是有必要的，因为这是在打造族人的三观。     但是即便有大方向，细致下的规章制度和理念如何，王诩是真的有些力不从心了，毕竟他不是专门研究政法的，所以他十分想要从稷下学宫中抢来一些可用的先贤。     这个时候的士人要比汉代以后的士人，更加纯粹，也许真的能够打造一批利国利民的政法出来。     接受李信带来的两千多秦兵

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