觉得玄菟族人们脑子进水，两方互相嫌弃，而且很少往来。     而早期的东胡奴隶和后押送来的六万东胡妇孺则都被安置在林胡部，因为距离其他三城较远，而且是在墨狼的直系统属下，已经慢慢培养成了孤竹人，主要负责培养训练预备军。     最后的就是没有太大变动的纍城，除了抽走五万多人去祖山中建设朝歌城外，纍城总体没有太大的变化，在仇禾和周红儿的共同治理下，主要还是为孤竹国承担了提供冶金，烧砖，修路等基建任务，而且白狄部氏族和原来纍城奴隶之间的矛盾也渐渐消融了。     而且因为这次周红儿带着臧荼出访箕子城成功，加上仇珠儿带回来东胡灭亡的消息后，白狄部十几个氏族已经做好准备迁入祖山内居住了，因为他们已经看出来了，白狄氏族的荣耀，已经熄灭了。     他们以后，就是孤竹国的一群普通居民。     这样平衡的局面一直维持到不久前，齐国遗民到来后。     虽然说燕地遗民的生活水平已经达到了百姓贵族的水准，但是也只是物质上而已，在精神上，他们依旧是黔首。     但是齐国遗民却不一样，田安，魏咎所带领的队伍，虽然人数不到两万人，但是都是真真实实的王室贵族子弟，就算是田安从临淄带来门口，也都是精神贵族。     这样一群实打实的贵族到了孤竹国后，自然会带来不一样的文化冲击。     首先就是不合群。     因为这些人是算是看在徐夫人的面子上是技术精英移民，所以最开始墨怜把他们安排到了纍城。     不到两万人，塞进能容纳下三十万人偌大的纍城，并不会显得突兀，但是这些人却自己显得突兀。     他们跟最开始的白狄部氏族一样，他们不愿意跟所有人一起吃中心食堂，不过他们会自己耕种，也会愿意去冶金部接受一些委托来兑换物质，但是他们不参与纍城任何活动。     虽然孤竹国倡导富强c文明c和谐，尊重任何人生活习惯，但是不合群这一项，确实有些触碰底线了。     因为它意味着一个信，那就是抗拒。     一个集体最重要的素质就是服从，最不能要的东西就是抗拒。     因为抗拒，就说明不再一条心上。     既然进了孤竹国，又不愿意学会服从，那么孤竹国为何给你们提供福利呢？     虽然大帝没有交代到底要如何治理纍城，但是仇禾也知道，底线就是让纍城所有居民接受孤竹文化，服从大帝命令这条规章。     但是现在在他手下，齐国遗民这群人阴奉阳违的搞特殊化，这是那他当傻子啊。     不过他又不能用强硬手段，毕竟这样也可能会引起前毫都燕地遗民的反弹，这样对以后的融合不利，而且齐国遗民中有大量孤竹国需要的特殊技艺人才，比如造船，桑蚕，纺织，渔猎，烧陶和水利等方面的人才。     所以仇禾就将这个皮球踢到了前毫都，让这些齐国遗民跟燕地遗民住在一起，相互磨合。     这样至少能够最后留住一方。     学着翟仇把房子修建在城墙上，仇禾也把房子修建在了城墙上，在内城王墙的东角处，依靠着城墙角的瞭望塔修建了一栋七米高的角楼。     平时站在角楼的顶层，就能从东角俯瞰整个纍城，而且北面就是哑儿刚刚挖通的一条宽二十六米，长十里接连大汤河，被命名为纍渠的人工渠，每天都有大船来往，只不过多数都是崭新的下河，回来后千疮百孔。     但是一整个纍城内外的风景，都能尽收眼底。     一个十分精致的陶罐在火上炙烤着，里面翻腾的水汽带起一阵扑鼻的馨香，然后被纍渠上吹来的河风吹散。     尽管烈日炎炎的酷夏，但是仇氏角楼依旧清凉。     否则仇禾不可能在此烧茶。     仇珠儿腰上系着一条白纱裙，上身只穿着一件白胸围，长发用一只木簪扎在脑后，露出

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