吉尔伽美什对恩奇都使了一个眼色，看了是找对地方了呢！

    “为什么？难道前方有怪物吗？”

    “具体的也不清楚，那边是迷一般的黑暗之地，偶尔有大胆的人闯进去过，但是回来就疯了，说是遇到了两位高大无比，闪闪发光的神！”

    吉尔伽美什奇道：“两位神？雪松山上不是只有一个恐怖的洪巴巴吗？”

    老板摇头说：“那山大得很呢！洪巴巴活动在幽暗的森林内部，可是谁敢真的深入那个大森林，碰上祂呢？”

    吉尔伽美什很感兴趣地问：“洪巴巴长什么样子？难道从没有人见过祂吗？”

    “哎呀，”老板左望右望，抖着手悄声说，“关于洪巴巴的样貌众说纷纭，有人说他是自然森林的化身、水于火的怪物；有人说祂是一个魔鬼般的巨人，脸部就像扭曲的肠子和内脏盘绕在一起；也有人说是祂遍体覆盖着坚硬的鳞片，手为狮掌，脚是鹰爪，头上长着一对野牛角，尾巴和*茎末端是张血盆大口的毒蛇！到底是怎样谁知道呢？反正很恐怖就是了！”

    吉尔伽美什皱了皱眉，又问了老板另外一个问题：“那，你们这儿的主神是？”

    老板充满敬畏地说：“客人您不知道吗？管辖这片地区的神是伟大的巴尔（baal）啊！”

    吉尔伽美什几乎想翻白眼了，巴尔（baal，巴力）是一个尊称，直译过来就是“主”的意思，在苏美尔也用来称呼各位大神，例如“贝尔恩利尔”（belenlil）就是“主恩利尔”的意思，对尼努尔塔也经常称为“主”。所以“主”并不是具体的神名，就好比光说“佛”字，根本不知道指的是哪位佛一样。

    所以吉尔伽美什又问：“具体的神名怎么称呼呢？”

    “哎呀，客人，”老板脸都吓白了，哆哆嗦嗦地说：“神名是只有祭司才有资格称呼的啊！”

    其实神名也只是尊号，并非具有魔力的“真名”，况且苏美尔人跟神混得太熟了，所以直呼神名也没啥大不了的，吉尔伽美什哪里知道迦南一带对神是何等敬畏呢。

    在后来的时代里，长居迦南的犹太人也延续了不敢直呼神名的习惯，所以圣经里只有几处出现了耶和华这个神名，其他大都是以“主”来代称上帝，后来又以“主”来指称耶稣，导致经文中经常出现“主对主说”这种让人费解的情况

    不过店老板见吉尔伽美什有着像神一样闪光的肤色，自有一份威严，这里又靠近神山——眼前这位客人说不定是哪位神扮作常人下山行走，所以他不敢违抗，凑过去低声在对方耳边说：主的全名是尊贵的‘巴尔哈达德（baalhadad）’。”

    “哦。”吉尔伽美什点点头，心中了然。他在马里城就听了这位神的威名。

    “那你们怎么称呼恩利尔、安神呢？”吉尔伽美什又咄咄逼人地问。

    老板脸都吓白了，声音颤抖地说：“那是‘伊尔’（el，“神”的意思，其复数就是旧约里提到的“耶洛因”elohim，后来演变成god一词），太主、伟大的远古神（olderbel）啊！”

    嗯，你也知道谁才是至高神，这还像话！吉尔伽美什放过他了。

    果然，控制西土北部一带的地方主神是哈达德，但是最高神还是伊尔（有时指恩利尔，有时指安神）。

    老板所称的“哈达德“是西闪族的称呼，有很多语种的变体，在阿卡德语（东闪族语）中，被称为“阿达德（adade）”，苏美尔语则称为“伊希库尔（ishkur，名字里有‘大山’的意思）”。

    他是一位年轻的神，年纪与南纳、乌图、伊南娜都相去不远，所以他们关系要好，四位神经常待在一起。

    伊希库尔（巴尔）多数时候被为是安的儿子，

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