”是什么样子。在华夏，就未免生搬硬套了。毕竟，华夏有24（25、26）史，历史上发生过什么，都明明白白写得清楚。     按现在的说法，有国家机器，即军队、监狱、法院等等，那就算是国家，可以区别部落、部落联盟。如果传了几代，那就是朝代。     从这个意义上讲，那么夏朝确实是一个朝代，而并非是部落或者部落联盟。且史记、尚书等古代史籍，都明确记载夏朝的存在。     史记有夏本纪，尚书有夏书，这就足够能证明夏朝的存在。无论外国学者比比什么，那都是放屁，因为我们有明文记载，而且不是孤本。     不过，如果按照这个说法，黄帝、炎帝到禹的华夏部落，被尚书称为虞朝，这个说法至今仍被许多历史学家沿用。包括尚书、史记、春秋三传、战国策、国语等书，都有过“虞夏商周”的说法。那么，仅以史料和国家机器判断，虞朝，虽然这个名字起得不是很好，但是这个朝代也应该被承认。     外国学者质疑的问题在于，华夏的考古发现，并没有和史记、尚书中记载的夏朝对号入座，也就是说这一时期的考古发现，都是冠以“xx文明”，而不是说夏朝的某个王的什么时期的什么东西。     这些考古发现，和夏朝有什么联系，也很难从史料上得到证明。同样，虞朝更是这种情况。夏商周断代史研究，通过特殊的方式，将两者建立了一定的联系。不过，外国学者并不承认，这种研究历史的方式，也确实不算太科学。     也就是说，按照现在的情况，有虞必有夏，有夏必有虞，不能因为史记有五帝本纪而无虞本纪，就说虞朝不存在。虽然这个朝代的名字，确实值得商榷。单说有夏，而不承认虞，这是最可笑的地方。     我国的文明是绚烂光辉的，不管西方人供认不供认夏朝，咱们都不应当自暴自弃。咱们中华文明那么兴盛兴隆，为何要西方人来供认？

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