头，连说“是的”，还佐证说这些确实有科学依据：“因为大脑与自律神经支配着身体，控制着人的行为，能把想法变成现实，所以说出的话会变成现实，才有一语成谶c乌鸦嘴这样的说法。”他说这些时，不由想起自己的婚姻，是不是因为柳栀怀恨，才影响了她的怀孕？     “所以啊，家和万事兴，就是情绪影响事业的说法。过去男女互相需要c互相依赖，现在各自独立c互不信任，才导致危机重重，问题多多。就像昨天那个明星出轨的新闻，谁都可以在外找个伴侣。”老葛发着智者般的慨叹，“一夫一妻的婚姻制度也是博弈的结果，和精致的利己主义一样。每个配偶都设法利用对方，想让对方多投资一些。可见性配偶之间的关系，也存在互不信任和相互利用的关系，所以才说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。这都是博弈的结果。     “博弈会有好结果吗？当然有。但过程让人痛苦。怎样既不痛苦又有好结果呢？——博爱。”智者老葛又转成了传教士，“有人打你的右脸，你把左脸也给他打。只有爱能降服自私的恶。没有爱，意念的振动频率太低，人会生病。你对一个人好，他也会对你好，用真心换真心，所以要想别人对你好，你先做好。”     钱晓星听者有心，觉得老葛言者有意。如不出雏的苦味封住了他，让他体味到柳栀心里一定是苦的。她自幼丧父，一人在城市打拼，自己还不断提各种要求，对她不好。自己就像那个装神弄鬼的老中医，成了柳栀的迫害者，让她在无边的苦海中沉浮。他愈发后悔，觉得自己太蠢。他决定再调整策略，退让，变柔软，变宽容，用博爱代替博弈，用爱去融化恨，用一颗真心去温暖另一颗冷却的心。他发誓决不再打她，从此对她好。这种变好将是缓慢的，渐热的，不可能立竿见影，而是像中药一样慢慢去调养夫妻关系。这种变好是讲策略的，不会一百八十度大转变，由冰冷急转为火热。他做不到，是个男人都做不到，不可能一秒钟前还大打出手，一秒钟后就下跪，一把鼻涕一把泪地求原谅。他不会再去调查她，而且只要她想听，他就告诉她想知道的一切——当然她告诉她的一切更好——来重建双方的信任。信任的建构，是一个相互的自我开放过程。他知道信任就像一张纸，一旦皱了，即使抚平，也恢复不了原样，但他会不断摩挲着让它平整。他会慢慢去恢复夫妻感情，在余生相互守候，慢慢变老。     吴哥之夜，他梦见自己睡着了做梦，梦中有梦，不断嵌套着循环下去，那梦没有尽头。直到柳栀奶奶的魂魄归来，张着黑洞洞的嘴，似笑非笑地向他伸出枯槁尖细的手指，将那头的梦惊醒，并像推倒了多米诺骨牌，环环相套的梦连续醒了，最终让他从无边无际的深梦中惊醒。     接下来的两天，钱晓星每晚都做梦。早上在唱经声中醒来，梦又全忘了。他静静躺着，窗外的唱经声有如山里办丧事。这两天，他们浏览了吴哥的古建筑群。千年的风吹雨打，断壁残垣掩没在丛林深处，苔藓生死轮回，黑褐色的石墙上留下深深的时间印迹。菩提树，吴哥窟，皆是冥想之地。站在佛塔里向上仰望，黑色的蝙蝠如幽灵，盘旋在一线天的亮光里，让钱晓星在黑暗虚空里不断沉沦。穿梭在幽深的环形回廊，闪现的古墓丽影，总让他惊疑那个女人一转身，就变成了柳栀。最让他震撼而深受触动的，是塔普伦寺和崩密列的奇特景观：百年巨树从坚硬的石缝中长出，根系发达有如八脚章鱼，有力地崩裂了石壁，又柔软地缠绕着石壁，相生相克，爱恨纠缠。透过节状的石柱窗棂，能看到墙面浮雕上的女人裸露着圆润的，让人感受到女性的史前原力。这里依旧保留着母系社会的婚姻制度，女人是家庭支柱，男人没有话语权，在宗教的护佑下，人际间维持着淳朴善良的民风。     柬埔寨的雨季正在来临。一场温热而短暂的降水后，丛林中的红色沙土粘合起来，但并不泥泞。原先车后扬

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