大比首日，并没有什么正式的比试内容。待迎宾礼仪完成之后，第一件要做的事居然是讲演。     这届儒门大比的承办方乃是书台书院，讲演者当然就是书院教谕。那位与业途灵曾有一面之缘的‘多肉教谕’施施然走上了礼台，恭恭敬敬地朝着各方施礼，然后居然一本正经地讲起了张若虚那首《春江花月夜》！     业途灵依稀记得，这脸上肉多的教谕，名字叫做‘应麒’。     多肉教谕朗声道：“日前山长偶得一首好诗，诗名《春江花月夜》诸位也别忙着皱眉头，这诗虽是用陈旧恶俗的乐府旧题，但当真是写出了新意”     业途灵对什么‘春江花月夜’不感兴趣，那名为‘林应麒’的胖教谕喋喋不休地讲述，唾沫横飞地旁征博引，惹得业途灵白眼连连。不过转念想到‘春江花月夜’的作者，业途灵倒是来了兴致。他受张若虚诸多帮助，对张若虚的观感大好。几乎认为他是除了师父义剑仙以外，对自己最好的人。     想到张若虚，自是免不了又要想起他的外孙女     这一番东想西想，时间倒是过得挺快，胖教谕的讲演终于完结。     讲演之后，又是问难环节。     天下三大玄门当中，佛门有辩经，道门则有论道，儒门当然也不落其后，自有一套问难体系。     相比之下，佛门的辩经靠的是嘴皮子利索，脑瓜子灵光。道门之论道，则靠的是思维的缜密c见识之广博，偶尔还要剑走偏锋，以刁钻的角度来为难对手，让对手无言以对。而儒门的问难，则需要广览群书，博文强记。     问难虽不在六艺大比的范围内，但它是天下儒门最喜爱的活动，在这场大比当中占了不小篇幅。     其以向尊长求教解惑始，等到尊长开始指定弟子来代为答疑之时，就转变成了一场互相刁难的闹剧     但儒门却乐此不疲。     这次问难活动，尊长自是天罡仙c颜辅成以及那位被业途灵折腾多次的孔姓学子之祖父——孔训通。     这三人的组合，已是儒门最强阵容，虽然颜辅成半点修为也没有，孔训通的修为差强人意，但毕竟其声望与地位无与伦比。     同为蜀中一脉，文翁石室的一名青年书生当先起身发问，道：何为仁。     文翁石室这名书生所提之问很有意思，当年颜回向孔子就提过此问，孔子的答复是‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’。而今孔子与颜回的后人都坐于礼台之上，这名书生提出这问题，恐怕不怀好意。     孔训通眉头一皱，冷然道：“克己复礼为仁。”     孔夫子一生被人问了三次‘何为仁’，他的答案三次尽不相同。一次是颜回问仁，孔夫子答的是‘克己复礼’；一次是冉雍问仁，孔夫子答的是‘己所不欲，勿施于人’；还有一次是司马牛问仁，孔夫子教他‘慎言是仁’。如今颜回的后人在侧，孔训通当然只能以‘克己复礼’来敷衍。     青年书生自不会满意于此，又朗声道：“克己何解？”     孔训通闻言大怒！心道：这书生总以复圣颜回向先祖提过的问题来问自己，若按照先祖所答之话来回答，就显得我孔训通只会钻故纸堆；若不按照先祖之话来答，则又可用先祖之言来攻我之言小小年纪就这般毒辣，简直岂有此理。     颜辅成自不会坐视孔训通受窘，他接口道：“克己者，身体力行而已。”     青年书生轻笑一声，又道：“仁作何用？”     这个问题，又是一个坑！若孔训通或者颜辅成答了‘仁’地作用，那青年书生定会抛出孔夫子说过地三次不同之仁来追问。     天罡仙轻笑一声，心道：这小家伙还端是有趣。他大声道：“为仁由己，你所缺为何，仁便可做何用。复圣颜回，品性高洁，他之仁便是将高洁的品性坚持下去。冉雍出身贫贱，后骤得高位，于他而言，仁就是同理心，不将自己过往惧怕的东西

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