午后的日头正好，雇上一辆黄包车，两个人并着排坐，拉车的车夫既是车夫也是向导，随意的信马由缰，在街上逛宽阔的主街人来人往，路过一些花园时，却又是幽静的。由于风尘c韩莎说好了是要逛一逛“有趣c漂亮”的地方，所以车夫自动的就过滤掉了弄堂这种仄逼的下层人所居的环境，多是在租借里晃悠。索性，风尘c韩莎也对弄堂没有多少的兴趣     租借的花园很漂亮，道路两旁树木葱郁c花圃鲜艳，丝毫不受季节的影响。不时看到有一些穿着红衣服，头上裹的如同大包一样的阿三扛着枪巡逻。     在上摊这种地方——有钱c有势c有权c有能力的住租界，无钱无势，苟且生活的就住在租界之外。     租界之外很乱，黑帮横行c警察，政府的官员肆意压榨普通人。隔开了租界的一条栅栏，分割出来两个截然不同的世界！租界里是没有弄堂的，也没有那种衣不蔽体的人，黑帮也不会堂而皇之的在这里搞事情。租界外，私搭乱建的弄堂四通八达c乱七八糟，大街上黑帮横行，像极了贫民窟！     繁华和贫穷c花园和贫民窟c安定和混乱c秩序和只是一墙之隔，造成这一切的根源又是什么呢？     是规则——     租界里的规则被严格执行，没有人敢捣乱；     租界外的规则形同虚设，只是一种潜规则在运转——当明面上的规则成为了潜规则的陪衬，当无人执行规则的时候于是，也就这样了。     “租界很可耻但生活在租界旁的人，无论是学者c政客c帮派c穷人c财主c工人，他们都忽视了眼前的东西。老邹，你知道这个东西是什么？”韩莎指了指一墙之隔外的道路上，衣衫褴褛的人，听着那里混乱却喧嚣的叫卖声，问了一句。这“老邹”就是拉二人闲逛的黄包车夫。     “俺哪儿知道哩！”一口的唐山口音，却是从北方过来讨生活的。说完，又跟了一句：“这些都是小姐这样的文化人考虑的！”     韩莎笑，说道：“这关系着每个人的生活，过的好不好，有没有一口饭吃。所以啊，这并不是某一个人的事情，而是所有人的事情。租界里，租界外，之所以有这么大的差距，实际上就是一个原因——规矩的执行是否到位了，是否可以维护自己的规矩。定下来什么样的规矩不重要，或者说是没那么重要，能否维护这样的规矩，才是重要的。老邹啊，你说这个社会上，是好人多，还是坏人多？”     老邹沉吟了一会儿，说：“大约还是好人多吧？”     风尘道：“咱们也不用旁人举例子了。就拿你老邹来说，倘若是一个陌生人在码头上雇你的车，如果对方是一口流利的上摊话，张口侬晓得伐，那你要钱的时候，肯定是很实在的。人家要去什么地方，你也肯定挑选最实惠的路！倘若这个人一口大沽口的油滑调子，一听就是外乡来的，本来很近的路，你就会绕远一些，因为这样可以多赚几个跑腿钱这个世界，就是这样的！”     说什么“淳朴”“路不拾遗”之类的民风——一个小村子，村子内部的人或许能够做到所谓的淳朴，李四捡到了张三的东西，直接就帮忙送回去了。     但有外地的货郎来做买卖，尤其是口音生的生人来做买卖，那这群原本淳朴的人，立刻就会亮出自己的獠牙——欺负一些货郎是很常见的。当然，为了自己的长期利益，也不敢欺负的狠了（毕竟针头线脑的不是一锤子买卖），但平日里根本不可想象的“小偷小摸”是少不了的。     卖货的一个不防备，屁股底下的马扎子找不到了都是正常的。     同理，货郎顺你一样东西，也是正常的。     老邹不想承认——但实际上每一个车把式都会这么干！甭说是这一个时代了，监控不到位，任何的时代都一个样！     这些玩意儿说穿了，实际上就是“农民式狡诈”，是最根植于人性的一种东西。一声长长的“哔”的喇叭

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