，一步顶两步，一双手又长，伸出手去，几次险些抓住了对方。     张天野学王宝强：“谁是贼？”     “你不说三千世界法吗？你看好了，我给你试试”风尘和张天野进行了一部分信息共享，一部分处于现实，一部分则处于虚幻。     虚幻之中，风尘快速移动，到了那小贼的身边。伸脚将小贼绊倒。然后这一条世界线被收束，同样的过程一共进行了九十九次，当这些信息一同被归纳c收束之后，那小贼分明就像是被人绊了一下，摔倒在车顶上——无论是神态c动作，都和平行世界里一模一样后面的壮汉同样倒地，二人就在火车的车厢顶部上演了一出“闹剧”，简直犹如噩梦一般，怎么爬，怎么挣扎，都爬不起来。     他们的每一个动作，每一个念头，每一个神情都在风尘的导演之中——他们根本就不由自主。     多世界线收束合并成为主世界线覆盖过去，他们那可怜的意志c本能根本就无法抗拒。     于是虚幻，就变成了真实     “记忆的本身，是存在于天地之间的。只要人脑的构造没有变化，这个事实就不会改变——因为人，拥有记忆。要说不同点，应该是第二世界的记忆，就只是记忆，而不是人的阴神的杜明泽状态——或者，说是亡灵的状态。”     “除了胎光c幽精c爽灵这一种三魂之说外，还有一种说法，就是三魂是天地人，以天地人论，放在这里更合适一些”     天魂c地魂都不在身体之内，只有命魂是在身体内的。命魂，就是人魂。而这一个天魂c地魂所指的，其实就是记忆的本身。第二世界有轮回c有阴曹，但转世针对的只是人魂，天魂和地魂并不会随之转世——这就相当于是人死了之后，将记忆和非记忆的其他东西剥离开，只是在天地之间留下记忆的本身。这一说法，根胎光c幽精c爽灵并不冲突，区别也只是针对于三魂c七魄的定义不同罢了。     依天c地c人三魂的理论来说，胎光c幽精c爽灵这三魂，都应归于魄中，或许是其中某一魄，或许涵盖了好些个魄，也可能是一个半c半个，其中的另外半个或许会独立出来，成为天魂c地魂，有魄成为人魂等等。     这就类似于我们将一群人进行分类——     第一种是按照年龄段划分，分成老年c中年c少年c婴幼儿童；第二种是按照性别分成男性c女性；第三种是按照职业，分成工人c农民c学生c无业游民；第四种我们可以分成是服务行业c加工制造行业c零售业等等，第五种c第六种我们无法将不一样的分类方式定义为错误，因为每一种都正确。     同理，三魂七魄也不一定就只有这样两种划分方式，还有所谓的元神c阴神c阳神c识神之类的分法。     总不能说老人c中年c少年c婴幼儿童是人，工人c农民c学生c无业游民就不是人了没这个说法。     但——实际上却总有人乐于这去比较。     “当他们的天魂和地魂被影响，和命魂产生了强纠结，他们的行为，就会受到三千世界法的操纵。通过不同的世界线去扰动，让他们的行为符合我们的要求。甚至，如果我们不去干涉的话，应该是可以看到他们的‘命运’的——在没有外部的干涉的条件下，我们可以利用平行世界预测出未来的，既定的一切。甚至，我们可以让一切，都按照我们的预期去发展，这很容易”     “所以，历史上很多的预测，实际上很可能就是某些人，某些极有天赋的人，用一种很偶然的方式，在平行世界里看到了未来的某些片段？”     张天野的思维同样活泛。     风尘“嗯”道：“是只是，能力有限的话，也只能看到某一片段。这种能力实际上每个人都是具备的——你以前有没有过一种发生了某件事，或者去了某个地点，说某句话的时候，有一种似曾相识的感觉？”     张天野道：“有，其实也是在我们懵懂的

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