在戴玉的《那年的新娘》网络文学发表后，评论还在继续     一名叫“星爷的理想”网友的写道：本文一文三看，如果单看《那年的新娘》，这个故事好象没那么多的亮点，但是如果和红楼梦结合一下，能看出不少作者的另一番心思，特别是诗人的太虚幻境，红楼梦中不也有这一回么。还有那结尾，宝玉有一块石头，薛宝钗也有一块金锁，看似他们有缘，但薛宝钗哪有林黛玉的境界高呀，林黛玉是为宝玉下界，是来拯救宝玉的。所以宝玉最后是娶了林黛玉的，无论宝玉做了什么，哪怕就是先娶了薛宝钗，最后的缘份也是落到林黛玉。最后的结论就是暗示还是宝玉和黛玉结婚了。然后再来看，徐构是一个虚构的民国诗人，徐志摩也是民国的诗人，同都认识泰戈尔，但是这个徐构的诗人悟道了，而徐志摩没有，所以徐构就是另一个世界的徐志摩，而那《夏至的桥》正是暗指《再别康桥》，写给自己的情人的，如果徐志摩也同徐构一样悟道，那么世界上就只有一个徐志摩了，并且拯救了自己，诗人得救了，徐志摩也不会死去，所以就看诗人怎么选择。     一名叫“重庆没有森林”的网友写道：《那年的新娘》也借用了《红楼梦》的手法，徐构谐音就是”虚构“，施有茵谐音就是“是有姻缘”，说明前世的缘，而甄元裴谐音“真原配”——暗指才是真正的有缘有份的那位。还有其它借代宝玉是黛玉的恩人，她下界也来报恩的。     一名叫“不止三重门”的网友写道：徐志摩是浪漫的一重门，徐构是浪漫的二重门，戴玉是第三重门，门的那一边是站着梦中情人，他们是同一类人。     一名叫“水没沸腾”的网友写道：施有茵是真正成就诗人才华的，如果没有施有茵，诗人也不会写出诗而悟道，但是生命却是甄元裴给的，如果一个诗人失去了才华，那他留着生命还有什么用呢？所以施有茵给了诗人才华，而甄元裴给了诗人生命，他们都是诗人生命中不或缺少的一部分。     而此时周老师点了个赞网络转发无数。     周老师诗一首：     红楼真往事，民国有诗人。     鸿蒙通灵玉，仙子报恩人。     网络上留传着一个真有才的戴玉，都说这真是林妹妹重生，还有她练字照片，周老师在一旁指点的照片，更有红楼越剧团穿着练功服的照片，那是一群年级差不多女孩，束着裤，青春的时光流淌在她们脸上，屋外的阳光明亮，照进练功房内。     如果你看不到上官婉儿的真迹不要遗憾，可以到网上找到戴玉的面域博客，里面记录了她的一些练字贴，字字端正，灵秀俊美。还有戴玉的印章，周老师的印记。对敦煌人物画的描绘更是融入画风，画草虫鱼更有了自己的灵气与风格，靳成对大唐的事物很了解，再加上细细指点，谁也看不出这是出自一个十八岁才女的戴玉之手。     更别提还有世界首富的妹妹的新闻，那都退而其次了。     很多影视剧公司找上来，想买下这个故事，或者与戴玉合作。他们想把这个《那年的新娘》拍成电视剧或是电影。当然，给多少钱，戴玉都是不会卖的，因为这个故事里有她的梦想，一个没有眼泪的地方，不想交给影视公司后，把任何一个诗人给写死了，她是一个浪漫主义者，虽然她穿越过红楼梦很多次，正因为这样，她才真切地感到诗人都是在牺牲自己，为什么诗人就不可以自己悟道，既拯救自已又拯救了别人呢。     所以，她想有机会时，想自己来拍这个故事。她想大家都活着最好     她想到红楼越剧团的练功的小伙伴们，还要让周老师推荐一位好的编剧，毕竟小说与电视剧还是有差别的，故事有了，但最后是要用镜头来讲故事，给观众以画面感。另外自己的经验也不是太丰富，还要有好的导演和剧组，所以还得要找一家好的影视公司合作。最后是民国的时代背景，那时戴玉也看过不少电视剧了，认

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