灰白之色，不知为何却还好端端收在那里。四周散落的簪环，却如她所说，皆是翠玉的。一时间忽然心如刀割，痛不可遏，手指微微发抖，却终还是揭开了盒盖，将盒中金钗慢慢取了出来。那钗头是一只小小仙鹤，仰首望天，展翅欲翔，一羽一爪，皆铸得精巧无比。与寻常花钗不同的却是，那两股钗尾竟打磨得十分尖利。

    阿宝半晌才探手过去，用指腹轻轻试了试钗尾，问道：“是金的？”定权摇头道：“是铜，只是鎏了一层金，比金要硬得多。”一面将那鹤钗插在她发髻上，偏首看了看，似不经意笑道：“那晚的话，不是戏言。今日早朝，陛下已经夺了国舅的兵权。”阿宝身上陡然一震，抬头看他。定权却已变回了素日的那副神情，面上看不出半分悲喜，只道：“还记得你说过的本分吗？若是真心的话，便请谨守吧。”

    阿宝见他抽身而去，回首望着镜中一高一低两道蛾眉，那眉墨的冰麝香气，尤在铜镜前缠绕，未曾散去，一颗心却已经慢慢坠了下去，先越过火宅，再穿过三涂，直至那堕无可堕处，却原来就是佛法所谓的阿鼻地狱。脚下是千载不溶的玄冰，万世不灭的烈火；头顶有柳絮，有飞花；中间的一颗人心不死，还兀自突突跃动，却原来泥犁就是这个模样。

    定权回到阁中，呆坐了半日，方嘱咐周午道：“此次我怕是劫数难逃了。不出今日，陛下的旨意必然会到。届时这宫中会是什么样子，谁也说不清楚。她实在是太过聪明，心思也藏得太深了，至今许多事情，我都不曾看透。我若不在这宫中了，谁知还会闹出些什么事来。你看着她，若是十日之内我回不来，她也不肯自裁，你便趁她睡觉的时候吧，不要惊吓到了她。”周午愣了半晌，方知他在说些什么，低低答道：“是。”

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    作者有话要说：1，关于该死十三元的问题，唐代时也只是考试才要求，诗人们平时作诗，也很少顾及了。到了宋代，就更没人搭理那碴了。2，顾大人那奏折，大家看看，知道意思就好，我也就那点水平，没办法。3，几个佛教用语。火宅，就是指人世，因为佛家认为人处俗世，充满苦难，犹如火宅一般。三涂，也称三途，指的是火途（地狱道），血途（畜牲道），刀途（恶鬼道），人生前造业，死后便按罪孽的多寡和性质，堕入这三道之中，受苦偿还。其中地狱道是佛家十界中最恶劣的境界，十恶毕犯才入的。阿鼻地狱，就是咱们非常熟悉的无间地狱（无间道），或称十八层地狱，是为地狱道里八大地狱中最下最苦之处。阿鼻是梵语的音译，无间是意译。泥犁也是地狱的意思，一个音译词。4，常参的制度，也是我简化了的。有宋一代，朝会的制度很繁琐很繁琐，刨掉元日，五月朔，冬至的大朝，剩下的还有正衙常参和五日起居之分。其下又有所谓的日参，六参，朝参，朔参等等。可参看《宋史·礼制》第十九，二十，二十一。

    君臣父子

    众臣见太子去远，这才散开，默默看着张陆正从中走过。一时间，各式各样的目光都投至了他的身上，人群里忽有个低低声音道：“小人。”张陆正亦不回头，只是垂首而去。齐王见状，轻轻一笑，背着手从后走了出来，登时有几个见机的官员满脸带笑，拱手道：“二殿下。”齐王只是笑着点头回意，便穿过诸臣，径自而去。

    陈谨按照皇帝的意思，待众人散尽后，方将顾思林引至了清远殿侧殿皇帝的书房中。皇帝已换上了常服，在殿内等候，见他进来，忙吩咐道：“慕之腿疾，不必跪了。”顾思林却到底又行了大礼，皇帝见他起身时颇有些费力，便亲自上前扶了，待他坐下，方指着他右膝问道：“慕之这毛病还是皇初年在蓟辽打仗的时候留下的吧？”顾思林抚膝笑道：“陛下还记得这些小事。”皇帝笑道：“这又有谁人不

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