林悠远显‘露’神通，一举慑服栖凤山并帝俊两方徒众，便也不为己甚，只管袍袖再挥，仍将其等放归原地罢了。

    此时洪荒生灵‘性’多桀骜，以德服人远比不上以力服人来得迅速有效，只是不论栖凤山一方也好，还是帝俊一方也罢，道行境界先不论，毕竟占了人多势众这一头，若是这“力”使小了，也见不出多大效果来。

    当然，林悠远演示这番神通，那心眼直的不过敬畏有加，感叹一番“老祖神通广大”罢了，有那心细多思的，细细转几番念头，不免心生向往，愈加坚定几分向道修行之心，这神通无量，可不正是修行得来的？

    这洪荒天地，到底还是谁拳头大谁说了算，林悠远一番手段下来，这‘交’战的两方也只有老老实实比斗神通罢了。这比斗的规则却也简单，双方约以百日之期，单打独斗，败者淘汰，只看最后擂台上胜者属谁。

    定了规矩，即便开斗，只是这排兵布阵亦须思量，那帝俊一方久经战事，于此等方面早有经验考量，也不须多说了，单说栖凤山这面，这等事原也不须林悠远过问，只他颇觉枯坐观战无趣，便也不妨与伏羲、‘女’娲闲聊一二：“这战阵之事亦有道理可循，此一战非关死生存亡，却到底也将决定这洪荒天地中栖凤山究竟何去何从，吾徒不可过于轻忽了。”

    伏羲、‘女’娲听林悠远如此说，俱都点头称善，口称受教，林悠远却只将手一摆，摇头笑道：“你我师徒之间，却无需礼数太过了，闲谈些许，自在方好。吾只好奇，这当头第一阵，其等到底如何安排，又有怎生考量。”

    听自家老师如此说法，伏羲、‘女’娲并太一几人俱都从善如流，相对之间多了几分随意，少了几分礼数。而针对林悠远所问，仍由伏羲说道：“这当头一战，实以提振士气为要，若论上阵人选，当取豪勇之辈，不选机巧之士。机巧之士上阵，难免避敌锋芒，先为之不可胜，以待敌之可胜。此法虽善，失之勇也，虽胜亦不得振士气，况乎败矣？豪勇之辈上阵，一往无回，为争胜而不惜身，当此头战，胜则必大振士气，败亦逞勇烈之气，我方徒众必生同仇敌忾之心，此败亦无忧矣。”

    林悠远听伏羲如此说，亦不由击节称赞：“吾徒如此说法，实已觉战阵之妙道矣。却不知这栖凤山中，谁人当得此豪勇二字？”

    这一问，倒教伏羲微微尴尬一回：“吾栖凤山上下，向者不以争斗为乐，那道行低微之辈中固然不缺勇壮之徒，但这道行高深之人中，却是机巧之士多，豪勇之辈少。”

    林悠远、太一等人听得此语，俱都失笑，这仗还没开打，竟已是个巧‘妇’难为无米之炊的局面了。幸而栖凤山毕竟家业已大，十足合心意的不好找，勉强能凑数的却也不缺，只听伏羲说道：“吾兄妹二人座下有一通臂猿猴，秉地气而生，明乾坤挪移之理，通近身技击之道，此当头一战，亦足堪一用了。”

    林悠远点首称善：“吾徒这一番权衡，亦无甚可指摘之处了。知人而用，已可称帅才，然若不得其人，难道便弃战而逃不成？此辈擅机巧而少豪勇，或强命之，或‘激’将之，运用之妙当在吾徒一念之间矣。或再退而求其次，其等既是机巧之辈，令其伪做豪勇可也，此不得已为之尔。”

    林悠远这一番高论，倒是让他一众弟子吃了一惊。此时洪荒天地初成，双方争战时固然有些算计，但似这般行迹近乎诡道的，却也不多。只是此时开战在即，不是细细请教的时候，林悠远亦无意就“兵者，诡道也”的高论展开详述，故而他只是摇摇头让过此节，只专心观战便是。

    待得双方第一阵的人选下场，那栖凤山一方的通臂猿猴便不须再多说了，那帝俊一方下场的人物，亦是一猿类，白首而赤足，正是朱厌。这朱厌亦以气力见长，‘性’子暴戾，拼斗起来不管不顾，却是十

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