这件事说来话长，麴仁恕和麴德勇乃是麴文泰第一任突厥王妃所生，一母同胞，麹智盛是第二任厌哒王妃所生，至于第三任汉人王妃，并没有诞下子嗣。仁恕和德勇这哥俩，一文一武，仁恕仰慕汉家文化，习诗书，懂礼仪，待人礼贤下士，彬彬有礼；德勇则相反，孔武有力，好骑马控弦，征战沙场，有万夫不当之勇。先王麴伯雅在世的时候，极为喜欢这两个孙子，称之为麴氏双壁，将来文物相和，必定能壮大高昌。德勇平日也以辅佐大哥，做一名上将军为目标，哥俩感情深厚。

    可是所有的美好都在公元613年发生了改变，当时是隋朝大业九年，高昌延和十二年，麴伯雅在位，麴文泰还是个世子。

    早在609年的时候，隋炀帝西巡到张掖，麴伯雅和麴文泰父子去拜见隋炀帝，受到隋炀帝的热烈款待，父子俩不但随着隋炀帝去了一趟长安，甚至还跟随隋炀帝亲征高丽，在中原呆了三年才返回高昌。

    回到高昌后，父子俩决心推行汉化改革，要求“庶人以上皆宜解辫削衽”，革除夷狄之风（衽：衣襟。中原华夏礼服皆右衽，某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原的右衽。中原儒家一直把衣襟向左掩视为野蛮的标志）。但改革不到一年，高昌内部抵触严重，发生了“义和政变”，政变者攻占王城。在张雄的保护下麴氏王族逃离王城，原本打算投靠隋朝，但此时隋朝发生变乱，自顾不暇，他们只好投靠西突厥。父子俩称西突厥是夷狄，西突厥对他们也没什么好感，看以前的面子，就当养着个闲人。

    麴伯雅受此打击，一病不起。关键时刻，麴文泰和张雄积极奔走，隋朝指望不上了，便联络忠于王室的高昌人以及同情高昌的西域诸国，打算夺回王位。过程极为艰难，直到六年后，他们才凑了一只三千人的军队，进攻高昌。

    麴仁恕和麴德勇兄弟俩的分野就在这时拉开了帷幕。仁恕学儒家，但战乱年月，还是武力好用些，麴德勇有万夫不当之勇，跟随大将军张雄征战沙场，屡立战功，甚至从万军之中救了麴文泰的命。

    麴文泰或许是死里逃生激动坏了，当时拍着德勇的肩膀道：“若是我能夺回王位，你便是高昌世子！”

    麴德勇更加卖力，趁着张雄大军和叛军在交河城对峙之际，率领五百骑兵绕过戈壁滩，突袭王城。叛乱者大惧，召回交河城的大军保卫王城，张雄才趁机进攻，一战击溃叛军。

    麴文泰父子夺回高昌之后，麴伯雅复位一年就因病驾崩了，麴文泰即位，他忽然发现自己面临一个很棘手的问题——世子是谁？

    要说根据高昌的传统，长子继承制，王位天然便是麴仁恕的，可可当初他头脑一热，答应了麴德勇。这样一来问题就大了。其实就麴文泰自身而言，他喜欢二儿子麴德勇，觉得这孩子性格像自己，脾气像自己，还救过自己的命，有勇有谋，乃是天生的王者。大儿子麴仁恕，性格绵软，对礼仪恪守得近乎偏执，说话言行让人挑不出一丝毛病。可越挑不出毛病，麴文泰就越不喜欢他，觉得这都是装出来的，不是本性的流露。麴氏虽然是汉家血统，但几百年来与各族通婚，血脉里自然有那胡人的豪爽血性，这麴仁恕让他极为别扭。

    但麴文泰知道，高昌再也折腾不起了。若是他破坏了长子继承制，高昌将世世代代不得安宁——没有这个传统法则的镇压，谁有能力谁当国王，必定乱成一团。

    麴文泰只好违心地立了麴仁恕当世子。但他对二儿子又是满心歉疚，平日无比纵容，麴德勇眼看到了嘴边的鸭子飞了，心里也一直憋着气，一有机会就给麴仁恕和张雄上眼药。不过可从来不曾像今天这样，借着玄奘失踪之事，单刀直入，鱼死网破。

    众位大臣全都提起了心，此事一个处理不慎，就是高昌内乱，国破家亡。

    张雄和麴仁恕

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