!”

    圣人是天地间至高无上的地位，燃灯从未想过洪荒有人竟然会有这样大胆的言论!燃灯毕竟修为至深，转眼便压下惊讶之色。问道：“那依夫子之说，如何方能称为圣人”

    孔子神情肃穆，神圣无比，道：“圣人者，根基为人。当以施‘圣’于人者为圣，若仗恃大神通。使人被迫敬之，徒具‘圣人’之力，却无圣人德行，何以为圣人若德操高尚。才智超凡。众人无不心悦诚服，真心尊之，莫不自觉以其言律己之行。以其德省己之过。平恶行之灾，息战乱之祸，使四海升平。万民安乐此方可谓之圣人也!”

    颜回一听老师如是说，就郑重的记下了“子不语，怪力乱计！”

    燃灯道：“夫子有此大胸怀，大志愿，实在乃洪荒万民之幸也！好！好！好！”

    燃灯虽是心理早有准备，此刻见得孔子亲自讲那所为大道，也是不禁热血澎湃，心潮狂涌。想起了后世一个个学子为了自己心中理想，在孔子大道教化下，“达者兼济天下，穷者独善其身”，“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，前赴后继，形成了中华民族史上独有的文化氛流。当下燃灯更是坚定了助孔子把儒学发扬光大的心念。

    孔子一生奔波劳碌，却无诸侯赏识，唯有弟子相随，求问学识。

    45岁时，在弟子冉秋努力下被迎回鲁国，虽然被敬称为“国老”，国君与三桓时常请教于他，但是依旧是“敬而不用”。

    当时天下公学把持舆论，只有贵族可以学礼仪，明典籍，孔子率先开始教授私学，以至于弟子多达三千人，其中贤人七十二。

    晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，于是专注于修改注释经典，修《诗，定《礼》《乐》，序《周易》，改《春秋》。在改《春秋》时，鲁哀公十四年，西狩于大野。

    叔孙氏家臣钥商获麟。折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：“有麋而角者何也？”

    孔子往观之曰：“麟也，胡为乎来哉”反袂拭面，涕泣沾衿。

    叔孙氏闻之，然后取之。

    弟子子贡问曰：“夫子何泣也！”

    孔子曰：“麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”

    因为思及自己出生时有麒麟现世，如今无端麒麟被杀，孔子认为大不详，于是停止修改《春秋》。并写下挽歌：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。此乃“获麟绝笔”之典故是也。

    不久，其长子孔鲤早逝，哀而成疾，与世长辞。临死前悲呼“太山怀乎梁柱摧乎哲人萎乎”。弟子子贡守灵六年，门人弟子聚集坟冢之处守孝，筑室而居，号称“孔里”

    周天星辰抖动，万物悲鸣，孔子羽化而成仙。孔子思及自身已经成仙，还须开辟道场，安身立命。

    只是天庭所在不是其所喜，正所谓“敬鬼神而远之”，于是循着三十三天，在第十七重天宇‘孔升天’停下云光。

    “虽然天宇重重，高不可及，愈往上，轻灵之气越发充盈，对于练气士而言，可谓是洞天福地，只是我儒门一脉，不在练气，却是无需如此。

    况且此重天宇号称‘孔升天’，与我之机遇颇有暗合，此乃天数，合该在此开辟道场。”

    孔子肃然，朝天一拜，朝万民一拜，敬天为民，头顶《论语》书简徐徐展开。

    道场浮现，鬼斧神工，不见亭台楼阁，不显雕栏玉砌，唯有茅屋一座，草席一张，典籍数万，汗牛充栋，不可胜数。

    “智者乐水，仁者乐山!”

    话音刚落，山峦迭起，层层叠翠；飞瀑直流，叮咚作响。

    假山座座，池塘莲开，生气盎然，近乎于道。

  

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