念转化为善行，哪怕只是点滴的善行则更为重要。某种意义上讲，100个善念抵不过1个善行。由此看来，不和别人比，就是和我身边的妻子比，我的差距也是巨大的。20070628

    评论：

    呵呵，终于抢了沙发。也许正是由于今天早上上班的路上遇到了盲人乞丐，本来已经走过有一段路了，但还是返回去施舍了微不足道的一元钱，返回的过程中也曾想已经走过就算了。再说昨天早晨同样是上班路上遇到几个残疾人在唱歌乞讨，我已经捐过了，但最终还是返了回去，否则一天会心里不安。其实一元钱对大多数人来说是无足轻重的，但是如果每个人见到需要帮助的人都能进这一点点微薄之力的话，对他们定会有很大的帮助。希望大家都能把善念变成善行。过客

    其实我理解，只要不做坏事，不存贪心c怨心，即使不刻意做好事，也是善行。美女

    覃贤茂点评：

    萧然禅语与一般谈佛论道的文章不同，我觉得是萧然兄更多的是以自己切身学佛的体会出发而铺陈为文。

    正所谓一章一节，都是从身体力行处写来，一辞一义，具在真理实践中发出。

    100个善念比不过1个善行2

    所以这样的文章读起来总是这样的轻松和亲切。

    100个善念比不过1个善行，萧然兄已经说得再浅显明白不过了，但是真的要做起来，却并不是那样容易。

    萧然兄总是能这样勇于破析自己，审视自己的待人处世和行为言止，决不对自己假以颜色，留有情面，这样勇猛精进的精神实是值得我们学习，实是让人敬佩。

    天下圣人有几个1

    在我看来，从古到今除了个别的战乱时期，人类的善良指数其实并没有太大变化，今人比古人坏不到哪里，古人也比今人好不到哪去。一个社会大善之人不会超过5，大恶之人也同样不会超过5，其余90都是不善不恶的常人。提要

    网友水彩留言说：“为了求得好的结果刻意积德是否不够善呢”

    水彩的问题很复杂，我们很难回答是或否。因为善恶不能孤立地评判，我们判断一个人的好坏c善恶，关键要看和谁比，标准是什么。

    比如，如果一条街上，10个卖西瓜的，9个缺斤短两，那么那一个不缺斤短两的就是善；和山西黑窑主比，能给劳工按时发工资，别打骂虐待，也可以说是善。相反，10个卖瓜的，9个不熟包换，那个仅仅不缺斤短两的就算不得善了；别的雇主不仅按时发工资，还给员工上齐各种保险，让员工享受带薪假期，那么仅仅按时发工资和不打骂员工也就算不得善了。所以，善恶评价是动态的。

    人类有喜欢怀旧的毛病，特别是对于社会风气，总认为过去要好于当下，故常感慨世风不古。这样的观点我历来表示怀疑。

    你看，从两千多年前的孔子开始，就感慨世风日下，要恢复周礼。而后人也基本认为前朝世风要好于当朝。远的不说，从我小的时候起就常听大人讲，50年代民风如何如何纯朴。等我大了，又总听人们怀念70年代的人多么多么单纯，总之是认定了70年代不如50年代，80年代不如70年代，21世纪不如20世纪。人类如果真是这样一路走来，我们恐怕即便不退回到蛮荒时代也离灭种不远了。

    所以，在我看来，从古到今除了个别的战乱时期，人类的善良指数其实并没有太大变化，今人比古人坏不到哪里，古人也比今人好不到哪去。一个社会大善之人不会超过5，大恶之人也同样不会超过5，其余90都是不善不恶的常人。

    都认为我们今天世风沦丧，但也却有一些道德高尚的人。包括主流社会宣扬的一些楷模，那境界也的确令人钦佩。

    比如新疆的那位军医院长吴登云

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