满朝文武是震惊莫名，而陆承启也是“震惊莫名”。

    汉人终归是被契丹人打怕了，一听到有飞马急报的声响，就算计着谁谁会倒大霉。如今的兵部尚书是种诂，因他初任文职，因有谋略，后改武职。种诂是种谔种老经略相公的大兄，但为人处事比种谔强多了。也不会像种谔一样滥杀无辜，治军虽严，但上下百姓皆服。

    他还有一个族弟种师中，在大同府边军任职。

    去年杨文广因病卸任兵部尚书后，陆承启思前想后，还是将种诂从大同府召回长安，命他为兵部尚书。

    兵部尚书是一个苦活，别称为大司马，是统管全事的行政长官。兵部尚书主兵籍c器仗，枢密院立后，兵部尚书职权被削弱，尚书府衙门里诸司成为闲曹，所谓“兵部无戎帐”“一饭而归，竟日无事”，可见其悠闲，实乃养人的好去处。更为神奇的是，统领全事的行政长官，竟从太祖时，就是文官担任，可见兵部尚书已经没落成什么模样了。

    等陆承启亲政掌权后，兵部尚书才逐渐对后勤c兵书c器仗有了一定话语权，军器监也划拉到兵部尚书管辖下。再加上新编《武经总要》，兵部总算提升了些许威望。又经过杨文广的努力，总算不输其他六部了。

    此际一有战事，众人边把目光瞥向枢密院和兵部，意味再明显不过。

    好事我来，黑锅你背！

    而陆承启则异常兴奋，自从交趾纳入版图后，治理了七年，总算变成了大顺的国土。算起来，已经许久不曾打仗了。

    刀兵入库，马放南山，那是最蠢笨的事情。一个国家，如果没有相应的国防力量，越是繁荣昌盛，在异族人眼中，就越是一头肥美的羔羊。陆承启自然不会做这等傻事，他内心还想荡平草原，一直打到基辅罗斯去，看看谁才是真正的“战斗民族”？

    过不多时，飞马急报唿喊的声音越来越近，直接闯入大庆殿内。

    “报！八百里边关急报！”

    陆承启起身，环视了一番下面的群臣，沉声说道：“朕命你，且细细报来！”

    “遵旨！”那飞马急报行了个劲道的军礼，背后的两杆小旗颤动不已。只见飞马急报把一个火漆好的木盒呈过头顶，让陆承启身旁的内侍拿走之后，才朗声说道：“半月前，辽国悍然出兵，袭扰檀州城下榷场c云内州私榷c来州私榷c夏州私榷集兵三十余万，须臾间来，须臾间去，掳掠百姓，金银，茶布无数”

    “哄！！！”

    一时间，满朝文武开始交头接耳，连长翅帽都挡不住他们的议论了。

    陆承启脸上一阵潮红，其实是激动的。

    等了这么久，总算等到辽国你忍不住了。钝刀子割肉，始终还是钝刀子。草原人就那么点钱，就算贸易顺差到了极限，在草原生活的人还是能生活下去的。要征服一个民族，还是真刀子来得利索一些。

    再辅以文化入侵，配合强大的火器，草原人哪里会是对手？

    正史上满人对蒙古人的招数，似乎是可以借鉴的。废萨满而尊喇嘛，其目的不外乎三个：其一，佛教摧毁了斗志，使得善战的蒙古人陷入衰弱，成为人人可欺的弱者；其二，佛教使得大批青少年和壮年出家为僧，使得人口萎缩，濒于灭亡；其三，佛教使得大量物资用于修建寺庙，大量的财富作为供养捐献给寺庙，生产无法发展，百姓处于无活力的状态。

    但陆承启不屑于用宗教屈服一个民族，就算要同化，何必用藏c传佛教？中华文化几千年，连草原人都同化不了吗！

    让他们读诗书，考科举，明白了“功名”的好处，自然就服顺了。

    至于普通百姓，那就圈地放牧，一家一户都有固定的草地放牧，以一家人口来算，水源则是共有的。把草地变成自家的，就相当于

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