返回第二十五章 佛道(第2/3页)  大唐不良人首页

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武德七年始,每逢重大节日或圣上生日,朝廷都会举行“三教论衡”,道儒佛三家都要派出代表与他人辩论本家经意。

    前几次道门在与佛门辩法上,吃了些小亏。

    这些和尚别看修行不怎么样,但在口舌之上,常能以彼之矛,攻击之盾。

    有一次辩法,袁师也去了……”

    安文生没继续说下去,不过看他话里的意思,袁守诚怕是辩论输了。

    难怪这么不喜欢和尚。

    苏大为没有继续多问,道士与和尚天生就是不同的路子。

    何况宗教之争自来就很激烈。

    原本大唐认李耳为祖,封道教为国教,那结道教和方士们混得很滋润,结果佛教崛起,硬是分了半壁江山,彼此能看顺眼才奇怪了。

    就在苏大为准备起身,向袁守诚告辞,结束这次酒宴时,袁守诚看了他一眼,长叹一口气:“我当你是自己人,所以才多说几句,须得小心提防那些和尚。

    你以为老道是因为私怨不喜欢他们?

    那你也太小看老道的眼界了,此事,既为道门,也为华夷之辩。”

    “呃?”

    “三教中,儒道皆为中原本土所生,只有这浮屠沙门自天竺而来,我先问你,这天竺如今何在?”

    苏大为愣了一下,中天竺被王玄策打残了,其余天竺各国听说全都俱怕王玄策,一齐向大唐称臣求和。

    “如今的天竺国,早已四分五裂,这便是我不喜胡教的第一个理由。比之儒家提倡法圣先贤,道家不断探索长生之道,与天地相争不同,胡教的教义,便是让人安忍现状,忘记俗世痛苦。

    长此以往,如果大部份人都信了胡教,我大唐,还有进取之心吗?

    还会有如今的生机勃勃吗?”

    人人都参悟佛法,关注所谓修心,却失了向外开拓进取之心,安能有如今的大唐?”

    苏大为愣住了,一时不知如何回答。

    不过心里,却不由想到,佛教确实是一种比较平和内敛的教派。

    历史上,大多数朝代,在信奉佛教后,越是佛法昌盛,就越是缺乏进取和斗志。

    当然,这不能完全说是佛教的锅,还有许多复杂的原因。

    “浮屠比丘不事生产,占着大量田地,终日只知打坐念经,把天竺取回的佛经拿来骗人。靠这佛经,能有强盛之国吗?天竺自己是什么样子?”

    袁守诚冷笑一声总结道:“这种东西,只好骗骗愚夫愚妇,什么时候,连上面都信了,那就危险了。”

    “道长,不对啊,我记得太宗都很信佛,也很喜欢玄奘法师,几次三番都想令其还俗,让他入朝为官。”

    苏大为辩解道。

    “你只知其一,不知其二。”

    袁守诚很不屑的哼了一声:“太宗那时想对西域用兵,而玄奘从西域回来,没有人比他更清楚当地风土地貌,太宗是想借玄奘做个向导。”

    “是……这样的吗?”苏大为惊得合不拢嘴。

    “和尚这些事你从哪听来的?让我想想,都是听那些秃驴自己说的吧?他们当然是恨不得多吹捧些,你要信了你就是傻。”

    袁守诚接着道:“再说玄奘,从太宗到如今陛下,这和尚无数次提出要前往洛阳译经,但是太宗和如今陛下皆不许,你以为是为何?”

    “为……为什么?”

    “还不是为了羁縻。”袁守诚拍了拍桌子:“将这些秃驴,特别是声望高的秃驴放在眼皮底下看着,他们就不能生事,而且需要的时候,还可以用一用。

    记得太宗在时,玄奘那个弟子辩机便妄议朝政,还劝太宗不要对高句丽用兵。

    太宗一怒之下,便下令将其腰斩弃市。”

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