单单看成是生理需求，只从生理需求的意义上去追求性的生活c感受性的生活。

    第一章阳刚与力的凝聚男性美前言3

    但是，走出误区的努力却往往是陷入新的误区

    当人们指责那些仅从生理需求c刺激的层面上寻求性的满足的人的时候，所用的手段是引导人们避开性生活本身而去寻求性以外的物质生活c情感生活和精神生活，追求性以外的灵感c艺术和审美。

    当人们引导众人领略那些艺术大师们表现人体艺术之美的作品时，所用的手段仍是靠抑制c泯灭自身的。是在超脱了性的满足的意义上的”升华”，是在忘记了c抛弃了性生活时的”修养”。而不是引导人们把对人体美的艺术鉴赏和自己的性生活结合起来。似乎只有这样才符合人类的文明，才是合乎人伦天理的人性的完善。

    当人们引导众人探求婚姻的和谐与幸福时，往往忽略性生活的层面，去追求性以外的情感的个性c生活的情趣。似乎所有的夫妻关系性生活上的不和谐c不美满的缺陷，都可以通过非性生活意义上的夫妻感情得到弥补。似乎追求性的刺激与和谐，竟然成了导致婚姻不美满的原因，因而不应该”以貌取人”，不应该从性感魅力的角度去选择和要求自己的配偶。

    当人们终于把科学理性之光穿透到性生活领域的时候，又是那样地清醒和理智，生理结构c生殖系统c生殖器官c生理卫生c的生理机制c中的生理变化我们看到了性医学在使性科学走向精细与完善中的作用，也看到了科学理性与情感世界之间的微妙关系似乎得到了一定的触及。然而，这多少有点像在饮食上只讲生理需求，只讲人体所需要的各种营养以及消化c吸收c排泄一样，而失落了千姿百态c五光十色的烹饪技艺，失落了源远流长c博大丰富的饮食文化一样。不是情，就是欲；不是欲，就是情。而美呢艺术呢

    如果加上生理保健c生理卫生c避孕方法等等，科学理性在性的领域里更加威严，成为不可或缺的卫士或督察，这当然是必要的。但是，当情和欲相结合，再加上科学理性的严格的训诫，或许还有道德规范和法律规范，还有意识观念上的种种制约这些就是生活的全部含义吗

    人类的祖先，自从茹毛饮血c刀耕火种时代，就开始了美的追求，贝壳串成了最原始的项链，树叶作成了最原始的”时装”，火光映红了他们舞蹈的身影，劳动中的呼唤与号子组成了最早的声乐。可以说，自从有了人类的劳动与社会生活，就有了艺术的追求和美的创造。

    山川c河流c森林c雪原c湖泊c大海，就连荒漠与沙洲，都被赋予艺术的想象。早于人类诞生亿万年而存在的大自然，自从有了人类，自从有了人类的艺术追求而变得无比生动，美不胜收。

    那么，为什么惟独性生活，要被排除在艺术和美的追求之外呢

    如果说，人区别于动物，是因为人的性生活是有感情的，那么，媾加上感情就等于生活了吗不对

    性情生活

    只有：

    性情美＝生活

    如果有人认为：性情美＝婚姻，这也是不妥的。因为婚姻的含义要更广泛得多。而就性生活本身而言，就应该是包括美的。包括人的审美情趣c审美意识，包括美的创造和艺术修养。这才是真正完整的c属于人的生活。

    只有让美在性生活中荡漾，达到审美需求与c情感满足的一致，才是真正的性生活的满足，幸福c甜蜜才会在性生活中真正得到领略，而使生活充满丰富美好的体验c回味和向往。爱情需要两性的结合，而爱情也可能在性的交往中毁灭。只有美和艺术之花，在性生活中开放，才能使爱情在性生活的美满中得到哺育。

    没有爱情的婚姻是不牢固的，没有性生活的婚姻是危机四伏的，而没有美

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