去，也不能从柔软的四肢摸出什么。最后，当他们互相搂抱着享受青春年华的果实，这时，当预感到快感，而爱神即将在女体的田地里播下种子，他们就贪婪地搂抱，口涎混着口涎，呼吸相通，牙齿紧贴对方嘴唇，但这一切都毫无用处，他们不能从那里摸出什么东西，也不能使自己整个渗入对方的，虽然他们有时使劲想合二为一；他们就这样如饥似渴地在爱的锁链中互相搂抱，他们的四肢体为强烈的快感所征服瘫软了，最后，当聚集的欲火已燃尽时，在那燃烧的中就出现一个短暂的停顿；但不久，同样的疯狂劲力又会回来，老疯病又会复发。这时，他们对自己究竟渴望获取什么，也茫然无知，想找办法来克服这种折磨，但却又无能为力。在这样恍恍惚惚的状态中，他们由于内伤的摧残而憔悴。”

    物性论的描述的确是十分成功的。一次成功的激动人心的，虽然已经尝到了快感，但却并未满足，男性的射精已经完成，双方的精力已经燃烧而尽，而双方的拥抱c耳鬓厮磨c息息相通都达到了水乳交融的程度。可是，他们渴望的究竟是什么似乎仍然没有得到。

    有意思的是，中国隋朝的经当中，试图以中女方的表现特征，来观察其是否达到快感。”曰：五欲者以知应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰快欲之甚者，则身直目眠。”

    中国古代”房中术”中有不少这类的描述，其可取之处在于，通过双方的互相观察，来积极调整配合，以达到双方的和谐，寻求快感。但是，人有千差万别，以某种统一的表现特征去衡量是否得到”快感”是很荒唐的。

    性快感是一种很特殊的感受。把过程中的任何表现说成是快感的表现都未尝不可，可是要说这种”快感”已达到了性满足，已经是美好成功的性生活，或者说性生活就是要达到这种快感，就是”受骗上当”了。

    在现实生活当中，我们只要真心留意，就会发现有许多性经历的人，从”快感”中得到的是烦感c恶感，甚至是恼怒c悔恨。

    第五章满足c情感寄托和审美领略不要被“快感”所欺骗2

    在性生活中，基于复杂的因素，而”装”出”快感”的人，是不乏其例的。

    少女方某在结婚之前，被一位男子疯狂地追求了好几年，后来终于同意结婚了。可是，结婚后的第三个年头，女方发现自己似乎从来没有享受到性的乐趣。在一个偶然的机会里，另一个异性闯进了她的生活。这位姓佟的男性青年在一次舞会以后，把方某紧紧地抱在怀里，并狂热地吻她。方某的心真正地震颤了，似乎觉得第一次尝了性的诱惑和真正的激动。在反复权衡下，她终于向丈夫提出了离婚。方某的丈夫百思不得其解。不善于撒谎，也不愿撒谎的方某告诉丈夫：我们分手是因为我不爱你，我从来没有真正地激动过，没有那种如痴如醉的甜蜜的感觉。

    丈夫如坠雾里云中。他实在弄不懂，在和妻子的性生活当中妻子的温顺，妻子的面红耳赤和轻微的呻吟，说明了什么他坚信他们是幸福的，是妻子有了外遇而变了心，是昧着良心说瞎话。丈夫激动地说：”你爱上别人，也许是有你的道理，可是你千不该万不该，因此就否认我们之间以往的感情，这太残忍了”

    难道方某真的是欺骗了丈夫吗如果说”欺骗”，其实并不是方某在说假话，而是一直在用”快感”欺骗着丈夫。她承认自己在性生活中尽量想满足对方，在对方的激动和满足当中自己也有一定的愉悦。她承认自己的表现是有目的的，有一多半是”装”出来的。可是，每次性生活之后，她都很平静，甚至没有什么回味，而且潜意识当中希望这种事最好不要再发生。她承认感官刺激时自己有所反应，但同时也在心里暗暗叫苦。所以认

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