正因为如此，日本学者龟井胜一郎在爱的色彩一书中把之美比做是水，他说：”水是柔软的，它既能成为媚然一般温柔的细流，也能变成奔流毁坏掉一切。它千变万化，可爱中带着几分可怕。”然而龟井胜一郎认为之美是值得追求的。他说：”美是水性之物，我愿信奉那主张万物之始源于水的古希腊的哲学家。一切生灵，它所存在的地方都有水性，水，它微妙地煽动人的，赋予人生命的活力。出生在这个世界上的人，虽然都要在这土地上行走，都要了解这块土地，但最终还是要回到水边进行播种。恋爱的交往就与此完全相同。”

    第八章两性之间并非只有吸引“科妮基现象”从动物到人类

    在西方的传说当中，据说有一位美国的总统的夫人叫科妮基，对养鸡场发生了很大的兴趣，她问养鸡的饲养员，公鸡向母鸡履行性的义务，需要隔多长时间一次饲养员回答每星期十几次。科妮基深有感触地说，请把这种事告诉总统。总统听说了以后，又向饲养员打听公鸡是否每次履行义务，都是与同一只母鸡饲养员回答说，每次都是与不同的母鸡。总统就笑了，他说，请把这个告诉科妮基夫人。

    这段趣话引出了一个术语，就叫做”科妮基现象”。

    所谓的”科妮基现象”，是指在动物学当中，人们发现雄性容易被异性唤起冲动，雄性对于异性的这种冲动，却往往不是专一的，而是非常容易变化的。雄性哺乳动物很快会厌倦同一个雌性。可是一旦有了新的雌性和他接触，他的性冲动能力便立刻就恢复了，而这种现象在所有的哺乳动物当中，显得十分普遍。在家畜当中，雄性的家畜对于重复地与同一个雌配，往往采取抵制的态度，而在群体的生活当中，它们可以辨认出并且立刻就放弃曾经与之交配的雌性。哺乳动物当中的这种现象，就被称为”科妮基现象”。

    看来，科妮基夫人与总统的那一段对话，对于生物学研究还是比较有意义的，至少通过这一个术语，人们马上心领神会的理解科妮基现象是怎么回事。但是，这段趣闻对于人类来说，确是女性所难于接受的。因为，如果承认在人类当中也存在科妮基现象的话，那就是男人不忠实女人，的对象具有发散性和不稳定性，是有生物学基础的，那么在人类当中”科妮基现象”是不是真正能够得到科学的解释呢

    人们的科学研究认为，由于人类社会因素c文化因素和家庭因素等等在历史上的发展当中的作用，”科妮基现象”在人类当中绝不能像在动物当中那样明显。但是，这也不能说明，”科妮基现象”在人类当中一点也不存在。

    实际上，人类男性与女性之间，也在一定程度上体现了”科妮基现象”。在历史上发展的各个阶段，从民族来看，都在很长时间和很长阶段里，允许一定形式的一夫多妻制的存在。而且，在一夫多妻制被废除之后，通奸c婚外性行为等现象，在男性当中比女性当中要多得多。而且，人们在社会风俗传统观念当中，对于女性的通奸行为和婚外性行为的制约c限制c谴责c惩罚，要比男性严厉得多。通常从性心理上来看，女人如果发生婚外性生活，往往是由于对丈夫的不满，或者是另外一个男性比她的丈夫更优越，对她有明显的更强烈的吸引力。可是男性的性行为，却主要是”喜新厌旧”或者是不厌旧也喜新。在新的异性面前容易受到吸引c刺激，容易冲动，几乎成了男性世界比女性世界普遍的现象。

    科学研究在对于人类的”科妮基现象”解释上，还是找到了一个客观依据，人们发现女性生产卵子所需要的时间和所付出的精力，要比男性产生精子所付出的精力大得多。女性生来卵子就生长在体内，随着年龄的增长，卵子也会出现成熟以后逐渐退化的一个过程。而男子的精子产生却要快得多，而且可以连续不断的大量产生。由于每次产生都是新形成的精子，

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