人，他们终生也难以进入这个大门，或者一生只能作徘徊于这个美妙境界之外的匆匆过客。可以说，这些人辜负了作为人类社会一员的宝贵的人生。

    第十一章性生活之美需要精心保护“发散型”的“散热性”

    有人在性生活当中，习惯于发散型的审美方式，他们的兴趣广泛，涉猎面广泛。而在美的审美观上，这种发散性有着两种截然不同的表现形式：

    一种形式是表现在对婚姻内部之美本身的广泛追求，也就是发散是指美的内容的发散。他们在婚姻的生活当中，充分地从各个方面去敏感地发现美，并从各个方面去精心地培植美。他们会从夫妻的各种交流中为性生活创造条件，也会从本身去发掘无限美好的感受。对他们来说，自己的丈夫是”天下第一”；自己的妻子也是”举世无双”。自己的丈夫和妻子是美的”聚宝盆”，而他们性的结合，就像是无穷无尽的美的源泉。妻子会感到丈夫是男性世界中最杰出的代表，丈夫能给予自己的，其他的男性不能够给予；而其他男性所具备的，自己的丈夫也绝不会缺少。丈夫会认为，自己的妻子是最可爱的女人，从他选择她的那天起，就认为自己获得了女性世界当中最适合自己c最能给自己带来幸福的最佳伴侣，因而，她也是自己最可心c最珍贵的性友。自己的全部爱心，包括自己的全部精液都要留给自己的妻子，而且还唯恐给她的太少。这种类型的发散性，是能够在发散中实现聚合的，是能够”种瓜得瓜，种豆得豆”的，自己的付出和奉献，一定能够得到美好的回报。而双方融为一体的灵魂毫不逊色于一切美好的事物。一切美好的事物都会为他们的幸福增添韵味和色彩。

    第二种表现形式的发散型则是对于性友对象的发散性。在他们的审美需求中，在妻子以外的女性身上或在丈夫以外的男性身上有着更多的诱惑。这个问题实际上已经涉及到了婚姻的问题，也就是婚姻是否稳定，婚姻制度面临着什么挑战，婚姻稳定的因素和婚姻变化的因素都有哪些等等。这些问题，从社会学的角度，已经有了很多的探讨。从婚姻内部的爱情关系问题上也作了很多的研究。值得注意的是，在这个问题上，从审美的角度来加以探讨，对我们也会有很多的启发。

    按说，在追求美的过程当中，具有一定的发散性，无论在思想上还是行为上都是可取的。因为，任何一个喜欢音乐的人，都不可能只喜欢交响乐，也可能还会喜欢协奏曲；一个喜欢美术的人，不可能光喜欢油画，还可能会喜欢水粉画；一个喜欢旅游的人，不可能光喜欢高山峻岭，也可能会喜欢江河湖海c名胜古迹，等等。这其中既包括了对审美内容的发散，也包括了对审美对象的发散。但是，在婚姻生活当中，在对性的追求当中，则是完全不同的另外一种领域。在这个领域当中，有得就会有失。也就是说，在发散过程当中，会有散热，会使自己的感情c热情c兴趣cc感受c精力c体力等等作为代价。而自己的审美对象是集中的c单一的时候，所有的这些付出，都会得到相应的回报。如果审美对象是分散的，那么所有的这些付出，得到的回报就极为有限。也可能会得到一时的刺激或快感，但是，从美的角度来说，往往是得不偿失。所以，许多婚姻外性生活的爱好者们都是自寻烦恼。他们在寻花问柳c寻欢作乐之后，得到的是更大的空虚和孤独，甚至造成终生的痛苦和遗憾。

    张xx是一位貌不惊人的男子，他在和妻子的生活当中，总是有一种自卑感，总觉得没有从妻子那里得到全部的爱。这种情绪影响了他在性生活当中的审美感受，所以，他总是幻想着从别的女人那里可以得到的更多。由于这种自卑，所以在和别的异性接触当中，他总是拼命地表现自己，拿出一股不达目的不罢休的追求热情。”功夫不负有心人”，终于，他和一名姓杜的寡妇建立了暧昧关系。这位杜x是一

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