知之甚少知半解，这就难免愚昧和低俗。

    吴老不乏幽默，他时常用轻松的口气，谈笑风生地推进自己的哲理：

    在各种正式教育的大雅之堂，性问题是难以登堂入室的。可是骂起人来，或者茶余饭后私下交谈，竟是脏字丰富得很，词典里都查不到的词汇c语言十分普及，比在青少年中推广普通话快得多。

    在认识上把性仅仅看作人的本能，是十分有害的。其实人的一切出于本能需要的行为，都不可能像动物一样停留在原义上不动。比如吃饭，当然是最基本的需求，可后天的人类行为要讲吃得丰富c吃得营养c吃得科学c吃得色美味鲜，而与此相对应，围绕着吃饭问题的社会经济文化以至于政治法律不是全面发展了吗可见本能已被人类社会历史所修饰。性生活当然不例外。文明c开化c进步，决不是仅从本能的意义上理解性，靠压抑封闭来规范人们，使之不讲科学c不讲文化c不讲艺术。要知道，人类在任何一个层面上的滞留，都会影响其平衡的进步与发展。

    青少年时期是长身体的时期，也是性的萌动时期，有人称之为”青春期”。这个时期关于性的好奇c迷惑是难以避免的，可这个时期对于青少年思想c性格的形成十分关键。关于性，如果我们仅仅采取封闭c回避的做法，那么从教育上来说，就缺少了一个重要的基本层面；从思想工作来说，就没有针对性，没有做到点子上，也就没有说服力。关键在于充分的c正确的教育和引导。

    如果不是长期的思考和洞察，如果不是对社会和民族的深刻责任感，是不会有这样的胸怀的。果然，吴老向我透露的”历史资料”，更加证实了我的这种感觉：

    在60年代初的一次北京高校毕业生大会上，周恩来总理公开谈到青春期教育c性教育的重要。他还谈到自己青年时期在南开中学时，曾听一个外国人讲这方面的内容，这对他很有帮助。这种现身说法是多么语重心长啊”文革”期间，1973年4月13日总理让我去北京市教育局，了解性教育开展情况。当时仅有一本其中包括性知识的生理卫生课本，本来已发给学生了，又重新收回，把里面有关性器官的插图撕掉。为什么起因是一件发生在中学生中的事：一名男生一手拿着课本，一手指着插图，冲着一位女生嘿嘿地笑，女生很生气地跑掉了。于是就出现了撕掉插图的作法。当我把这一情况向总理汇报时，他说：”这点小事不算什么，要相信大多数，不要因噎废食嘛”

    改革开放中回顾历史，往往让人多有启悟。吴老的忆述使我不由得想起另一位学者的话：封建的往往和极左的联系在一起。看来，数千年的泱泱大国，性文化的变革决不简单。将来某一天，在现代文明中获益良多的公民们，该怎样评价周恩来的苦诣用心c吴阶平的沉思深虑呢

    ”一本关于性问题的好书，贵在科学c严肃c实用，要经得起读者检验方能不胫而走。”

    看来，之美一书是承蒙吴老厚爱了。他说，改革开放，这方面的书有了一些，最近就更多了。但还都未达到这本书的水平，有些单纯追求”票房价值”，简直粗制滥造。

    接着，吴老坦率拿出了对本书的评价：这本书立意较高，不是回避敏感复杂的性问题，而是面对它，超越它。角度新c层次也比较高。能够把具有启发意义的思想融进字里行间，语言文字也是很优美的。

    第十二章之美会枯萎或衰竭吗性，不仅仅是本能2

    饱尝著述之苦，而得知遇之恩，又复何求我激动得差点站起来。吴老笑了笑，陡转话锋：

    不过，如果光是对该书的肯定性评价，我就不会请出版社同志找你直接来谈了，目的是希望通过探讨把书搞的更好。关于性的书很敏感，一方面有人猎奇，寻求刺激；另一方面有人一看到”性”字就反感，甚至挑毛病

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