平安时代，寺庙所在地又被称为“紫野”仓时代末期（14世纪初），大灯国师宗峰妙超于此处建，名为大德庵大灯国师以严格的家风而闻名，使得花园上皇和后醍醐天皇均归依其门下嘉历元年（1326年）法堂完成，始称其为“大德寺”，并成为两朝天皇的?愿道场尤其是后醍醐天皇称大德寺为“本朝无双的禅苑”，并指其为京都五山之一之后大德寺虽然被剃除“五山”之列，然而作为在野的禅寺，它仍保持着独自的禅风

    进入室町时代后，由于?仁之乱等一系列的战火，使大德寺的伽蓝焚毁殆尽一休宗纯禅师得到?市豪商尾和宗临等的援助，再建了大德寺并修复其伽蓝一休禅师弟子中的一人曾居于茶道之祖村田珠光处，从而开启了大德寺与茶道的渊源

    安土桃山时代，千利休笑岭和尚古溪和尚的弟子集茶道之大成此千利休其后出仕丰臣秀吉；织田信长的葬礼在大德寺举行；信长的菩提寺――?见院在大德寺建成；与此同时战国诸大名亦接连不断地在大德寺先后建造了二十二座塔头寺院（即大德寺属下的小寺院）：?见院聚光院瑞峰院兴临院大仙院龙源院养德院真珠庵如意庵龙翔寺德禅寺龙泉院狐蓬庵芳春院龙光院大光院玉林院高桐院大慈院正受院三玄院和黄梅院♀一切都使这一时期的大德寺极具盛隆

    翌日，吴信就陪同后奈良天皇来到大德寺前往主持彻岫宗九参禅，在这间不大不小的禅房内，只剩下后奈良天皇吴信和宗九大师三人，别说是大将军义辉了，就连太子方仁亲王都没有陪同在侧

    宗九此时已经七十三岁的高龄，后奈良天皇虔诚的信仰佛教，封他做了大满国师他有两道长长的白眉和棱角突出的颧骨，眼光如电的看着还站在一旁有些不知所措的吴信道：“人生来的智慧才觉及善良之心皆不足以恃，一是要打坐，二是要打坐，散还是要打坐，除了打坐也就别无他事，坐吧！”

    这就更加让吴信想入非非了，这到底是为什么？难道真的是要拉略己？可是自己的实力虽然很强，却离这纷乱的京畿十分的遥远，不过就在他还又思又想不知道对方意图的时候，就听到后奈良天皇和蔼的道：“不错，既然是国师让你坐下，你就只管入座便是！”

    吴信这才唯唯诺诺的坐在榻榻米上，后奈良天皇此时的笑容有些欣慰，也许是吴信的表现打动了他，毕竟在这个世上听到自己号令后才行动的人真是太少了于是他再次打开话匣子道：“景虎啊你觉得眼下什么才是最要的呢？”

    吴信从未听到过这样的问题，就算是和定满一起闲聊，她也从未问过自己这类的话语，而且自己和所有家臣谋划的还是越后的未来，对于天下他现在还未想过太多，或许根本就不曾想过天下，因为自己的实力离天下人还差的远呢！

    所以他并没有直接回答后奈良天皇的问题，转而说道：“陛下认为眼下什么才是对天下最重要的呢？”

    如果是换了别人想必不敢对天皇的问话做出这样的反问，即便是皇权衰落的日本，天皇依然是介于人神之间名义上统治着日本的至高无上的存在

    后奈良天皇在听到吴信的反问后显然有些不适应，不过在一旁的宗九大师却出来打圆场道：“看来施主很是和神佛有缘啊”

    吴信心里却暗自好笑，你说的尽是废话，没缘的话我能被毗沙门天那尊大神送到这种地方啊

    后奈良天皇却是微微的笑道：“很好啊你倒是考教起朕来了啊”说着就笑呵呵的将茶几上的那杯清茶喝了，稍后才道：“你现在一定还在奇怪，为何朕身为堂堂天子，现在却不用下人伺候，为何朕今日要你陪同着参禅，为何那些公卿和大将军足利义辉都没有来，为何朕会直呼你的名字，还和你这般平等说话！”

    吴信听到这些实在是措手不及，他根本没有料到一个堂堂的一国天子，

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