心，我绝不会沉溺于击剑嬉戏之中，逞匹夫之勇。之所以要拜师学习剑术，是因为我曾经听闻先圣有云：‘养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。’如今六艺之中，诗书礼乐我都已经开始学习了，剩下的射c驭之道，我也想有所涉猎。这才请子盛教授我射术，又拜在王师门下学习剑术，为的是强健体魄，锻炼心志，仅此而已。”

    袁基闻言，顿首而拜，道：“殿下能如此，天下幸甚。既然殿下要尊先贤之道，遍习六艺之法，那臣等愿意陪同殿下，一起习练。”

    汉朝的尚武风气比较浓烈，士人练习剑术的不少，随手翻一翻史书，就能看到诸如崔琰“少朴讷，好击剑，尚武事”，鲁肃“（见）天下将乱，乃学击剑骑射讲武习兵”，田畴“好读书，善击剑”等记载。故而袁基并非崇文薄武才反对刘照学剑，而是看到刘照拜王越为师，又将一班游侠儿收归门下，生怕他从此喜欢上了击剑格斗，千金之子戒垂堂，耽误了学业事小，万一在击剑格斗中出了什么意外，那可就追悔莫及了。因此袁基不但要背诵庄子的《说剑》篇来劝诫，还执意要陪同刘照一起练习射箭c剑术，就是存了监督之意。

    若是换做刘宏，遇到这样的臣子，就算心里知道对方说的有道理，是为自己好，但是却控制不住自己的和行动，自然只能想方设法将其从身边打发开，从此避而不见，没人再在耳边啰嗦。若是换做哪位暴戾的皇帝，恐怕多劝几句，就免不了要人头落地了。

    而刘照，一来他有心在这个时空做个好皇帝，挽回汉朝衰落的命运，所以处处效法史书上的明君，人家唐太宗能对魏征做到唾沫飞溅到脸上都不擦的程度，那他又何妨多听听身边臣下的意见，摆出礼贤下士，虚心纳谏的姿态来？

    二来，刘照所面临的未来，危险重重——能否顺利继位，继位后能否顺利化解董卓带来的危机，化解后能否真得将已经濒临灭亡的大汉挽救回来，这一切都充满了变数，而要解决这些问题，就必须依靠天下各路英才，群策群力，方能成功。因此，对刘照来说，天下英才固然要“学成文武艺，货与帝王家”，但他更需要天下英才的襄助，否则，单靠他一个后世的书呆子，又能有多大的力量可以改变历史c挽救危局？这可是一个卖方市场，天下英才施展抱负的迫切程度，绝对比不上刘照头顶上悬着达摩克利斯之剑的危险程度。因此，哪怕刘照目前是虚情矫饰，装装样子，也必须要尽力拉拢住天下的英才。

    因此，听到袁基如此说，刘照上前拉住袁基的手，酝酿感情，用充满感激之意的语气说道：“我能有伯温这样的忠直之臣辅佐，还有什么可以担忧的地方。以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失，诸位日后要直言进谏，多多匡正我的言行。”

    在这里，刘照很无耻的剽窃了唐太宗的名言，袁基等人听到后，感动不已，纷纷下拜，表示一定会尽职尽责的辅佐的刘照。

    次日一早，刘照的习武大业正式拉开了帏幕，取代了之前他每天早上偷偷摸摸穿短衣跑步的活动，成为刘照现阶段锻炼身体的主要途径。

    果然，正如鲍炜所说，王越挑选了一套动作较为轻缓的剑法来传授。此时的武术，尚没有形成后世那么完整连绵的套路，基本上是由一个个的招式组成。王越挑选了几个并不复杂，只有基本动作的招式，诸如“拔剑式”c“跨左击”c“跨右击”c“左提撩”c“右提撩”等，传授给众人。

    王越授徒多年，驾轻路熟，又何况所授的招式，十分简单，因此不多时，众人就学会了这几个动作。反复练习了几趟后，刘照感觉到筋骨舒展，身体通泰，锻炼效果比单纯跑步要得多了。不过时间有限，刘照早上依然要按时去听王傅马日磾讲课，除了学剑术，他还要学习射箭，因此几趟练

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