“族长哥哥，我也要。”虎子刚吃完碗里的东坡肉，对云岳说道。

    “好。”云岳拿起勺子也给小虎子的碗里舀了一碗竹荪山药排骨汤。

    小虎子接过来，也是先喝了口汤，接着和小宝儿同样一个反应，直接端起碗咕噜咕噜地喝汤，喝完用手往嘴上一抹，扒拉着嘴巴，“太好吃了。”

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    一顿饭吃得众人大叫好吃。

    饭后，一群人吧嗒着回味刚才吃到的美味，回味无穷。

    有的人干脆端起盘子来舔。

    小孩子个个也是吃得满嘴油腻，小肚子明显大了一圈。

    “族长哥哥，什么时候还能吃到这个好吃的东西。”小虎子c小宝儿眨巴着眼睛对云岳说道。

    云岳笑了笑，说道，“你们以后想吃，我做给你们吃。”

    小虎子c小宝儿一左一右抱着云岳的胳膊，兴奋难抑地说道，“族长哥哥，你真好。”

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    过完年后，再过几天是二十四节气中的第一个节气，立春，春季开始之节气。

    在农业出现后，‘立春’是一个重要的节气。

    从周代开始，直到清末民初，每年立春，上至朝廷天子，下至府县官员，都要举行隆重的迎春仪式。

    据文献记载，周朝迎接‘立春’的仪式，立春前三日，周天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸候大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。

    在《后汉书礼仪志》中记载：立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民。

    不过，在云岳处于的旧石器时代晚期过渡到新石器时代的过渡时期，农业还没出现，因此，云岳并没有在部落中举行隆重的迎春仪式。

    只是，在壁画中明确记载了立春这个节气。

    立春之日，晚上七点仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北。

    因旧石器时代没有文字，在文字产生以前，人类使用两种方法帮助记忆，一，实物记事，二c图画记事。

    结绳记事c刻契记事c实物记事可以笼统地归纳于实物纪事，因为三者都是用实物用记事的。

    比如实物记事，常以石块c树枝等实物来记事，如，部落间两人发生纠纷，用‘讲事’来评理，一般由族长c长老主持，请部落所有人来参加。

    双方各自陈述理由，一条理由记一块石块或一根树枝，以石块c树枝多者为胜，纠纷解决了便将一根木棍刻上刀痕，剖为两半，双方各执一半以作凭证，并将柴投之火烧灭以示了结。

    此外，砍断的牛肋骨表示断绝关系，石叶c长矛表示敌对，盐巴表示友好。

    结绳记事，在《易系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。

    孔疏引郑玄注中也有记载：事大大结其绳，事小小结其绳。

    古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结，以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。

    据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征塞西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。”

    还有契刻记事，就是在木头c竹片c石块c泥板等物体上刻划各种符号，用以表示一定的意义。

    在《释名释书契》：契，刻也，刻识其数也。如《列子说符》中：宋人有游于道得人遗契者，归藏之，密数其齿，曰：“吾富可待矣。”

  

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