工作就是生活、一切幸福、美德源于勤恳工作、工作，工作，更多的工作的李林面前发表那种等同大不敬的犯上言论？即使尼德霍格是位高贵的古代种，他所能获得的下场也绝对会很有看头。

    命令一经下达就必须执行，不管黑龙对此有怎样的意见，也必须00%毫无折扣的贯彻执行，不存在任何讨价还价的余地。

    “请容我先行告退。”

    欠了下身子想要从谒见中脱身，尼德霍格想要立即投入到工作中去，一个被设定时间且从未接触过的任务让他神经紧张，宝贵的时间正在被不断消耗，焦虑不断增加。

    三天，实在很紧。

    “不，先陪我走走。”

    为了让尼德霍格对这个教训的记忆更加深刻，李林侧转身子看着热闹的小空地，几乎快哭出来的黑龙强忍住郁闷到不行的臭脸一旁陪驾。

    “幸福、快乐原来是如此简单的事情吗？”

    咀嚼着和自己完绝缘的问题，视网膜上映着欢笑的男女老少涵盖各年龄层的精灵们围着带回来的农具、生活用品而沸腾的映像，李林对所有村民几乎要同声高歌一曲的欢乐气氛莫名的产生一丝难以理解带来的不真实和距离感。

    只为眼前的温饱，只为一时所得，便足以达成幸福的感觉，并且产生强烈共鸣？

    比起为眼下小小的收获而激动欢呼，冷静的盘点此次行动的得失，规划未来的战略显然更具必要性及迫切性。眼前精灵们的行为和人造生命的价值观显然有那么一点冲突。

    本来只是为更确实掌握精灵的生活形态、情绪偏差、心理反应的数据，尽早实现控制精灵这一阶段性目标而开展的这项观测活动除结果数据之外，引申出难以理解的异次元问题。

    如果这种初级阶段的满足即能达成幸福，是否可以引用为幸福乃肤浅之物――这样清高论点的佐证？那么注射兴奋剂、致幻剂类药物或是用针灸、按摩等手法刺激脑内啡、肾上腺素等体内化学物质的分泌促使脑髓释放快乐的神经信号是否可以同样算作达成幸福的体现？通过与社会活动的互动实现心理上的幸福和人工制造的快感是否具备协调性？其可实现的利用价值是

    秉持理性观点从完客观的观测点审视着为一月之间生活出现改善而欢呼庆祝的精灵们，眉色飞舞的尖耳朵原住民对李林脑中用异世界语言文字编织写的刻薄论文连边际也触摸不到。只要有一位无论其是何等的勇敢无畏，只要稍有接触那份论文的只言片语，那位勇士也会被跳脱生物所能承受范围之外的可怖言语吓到魂不附体。

    不知黑发的上司正在思考什么问题，看着洽淡中略带神秘感的优雅微笑。尼德霍格判定那是对臣民获得幸福的肯定，乃是身为王者所具备的高洁品格外在表现。

    如果是处于非精灵和非李林阵营的位置，其得出的结论将会完相反――那是对眼前事物的轻蔑和嘲弄。

    特异的微笑有如立方体多棱镜，不断反射出令不同观测者自我满足的解读。最适合充当深入思考时的伪装，此刻无形面具正调整观测角度，几张不合群但观察价值反而相对提升的面孔在血色瞳孔中放大。

    汇聚了喜悦、震惊、激动等多种正反两面情绪的老脸正颤抖个不停，生理年龄265岁相当人类生理周期53岁的年老精灵族长迄今为止生命历程中的表情可能堆砌在一起都不及这一个月、这一刻的精彩丰富。

    一直以来如时间流逝停滞般的寂静山谷小村庄开始焕发出前所未有的活力，喧闹嘈杂的牲畜鸣叫和某个正在卸货的小子向父母炫耀新购买的犁车的嚷嚷在老族长耳朵里简直有如祷告合唱的赞美诗，村民们几乎要落下泪水的笑颜比任何赞美母神显圣的画卷都来的美丽庄严。

    如果不和某个家伙有关联的话，埃米尔族长或许会发

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