还是每个人在生活中通过努力所能得到的机会，都不存在“平等”这种前提。“人人生而平等”的美好愿景自古以来被无数帝王、贵族、官僚、教首、主教、野心家、革命者所借用，但却是一个以前没有，现在也没有，恐怕将来也不会实现的美好幻想。

    李林晃荡着酒杯，用难得的正经口吻对罗兰诉说着这个刺耳的真理。

    在他那个世界，流传在美利坚合众国和后来通过法国大革命遍及欧洲的平等思想，是建立在基督徒们对上帝的信仰上的，因为圣经的主旨之一便是“主的子民皆平等”没有理由，也不需要进行证明。因为基督教信仰在欧洲的普遍性，“天赋人权”的思想一经提出，便得到越来越多人的认同，进而推进了西方近代皿煮运动。不过这与“君权神授”并无本质区别，只是将对象换成了每个普通基督徒，其实质依然是借用怪力乱神说来强制界定并扭曲社会现象而已。

    他的养父不是基督徒，不是某些明明不信仰上帝，甚至对宗教怀有偏执性仇视态度，却一直主张获得基督徒才拥有的权力，并坚称此为“不证自明”的脑残。作为无神论者和非人类，他从不把皿煮柿油当成什么必须遵守的真理。但作为管理者，他需要考虑管理对象的心理状况和感受，为了避免风险，他需要让尽可能多的异见者成为“执政官之友”，而不是造反派和革命党。所以他也需要引入一些“平等”思想。

    “因为这可以证明因每个人的努力不同，以及他们所属种族不同所产生的不平等是合理的，enen不应将此视为不合理，而应当做常识的一部分加以接受。”

    罗兰尽量不让自己的声音和李林相似，但他还是觉得从自己嘴里说出来的，就是李林当时那种严肃腔调。

    他的心情变得糟糕起来，哪怕说完这段话后。李林还开了个玩笑：“‘不平等不是罪恶，平等才是大恶。我真该戴上蛋卷头假发这么说”。他还是难以释怀。

    “他会那么说，是有他的见解，从客观事实上来看，那也是正确的见解。可是这种看待事物的方式未免”

    太过悲哀了。

    密涅瓦沉默着，泛起些许凉意的心将罗兰未尽之言填入空白之中。

    不相信他人，也不相信人的善意，冷彻的观察，然后毫不留情的予以解决。整个过程没有对话和沟通，只有正确和不正确。

    然而作为以一己之力承担整个世界重量的管理者而言。这是必要的思考方式。但以人类来说。这种表现太过无情，几近于残酷。

    “我有同感。”

    密涅瓦放下汉堡包，近乎无意识地呢喃。

    几辆校车从餐厅前经过，车里坐满了穿着儿童团制服的小孩。所有的孩子都兴高采烈。大概是刚从动物园春游归来。

    “或许种族隔离制度确实是一种比各国更为先进、温和的调和手段。就目前所见也确实展现出了效果。可我不想成为被关在笼子里供游客参观的猛兽。”

    把憋在心里的感受一吐而尽，一直阴沉的脸上露出了些许轻松。

    被置于弱者和被管理者的地位上，被人隔离和差别对待这样的事情从未体验过。也正因为亲身感受过彬彬有礼的“平等但隔离”，她才能发自肺腑的反感这种制度。

    “所以即使不方便，也要努力让不同种族相互理解才行。不是争着让哪边屈服于哪边之下，而是要找出能使彼此妥协的折衷点才对。纵然路途险恶，也要坚持下去。”

    不再长吁短叹，紫瞳中露出一丝坚毅，望着少年乐观的侧脸，密涅瓦点了点头，听罗兰说到：

    “首先，就要从‘斯科特案入手。”

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    摆在桌子上的红茶已经失去了温度，却没有人来更换，任由液体红宝石一般的高级饮料曝露

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