早期前往海外谋生的华人，喜欢以地域或是亲缘关系聚集在某一处，形成一个个集中的华人聚居地，俗称唐人街。

    唐人街里的华人，因为生活在一个相对封闭的环境，加上文化素质方面的欠缺，大部分人都不重视当地传统，也不主动融入当地的社会：休息日照常开门营业，经营中不遵守税法c劳工法等方面的规定；很少与当地人沟通，随地吐痰c高声喧哗等；即使赚了钱，也很少在当地投资c购置不动产，只把当地当成赚钱的地方。

    这些问题，带来一个后果，那就是受到当地社会的排斥，这都是早期在海外谋生的华人，所必须要面对的。

    边缘化的处境，又拒绝走出唐人街与当地社会融合，让那些身在异乡的华人，不得不团结起来合作互助，诞生了一个个具有一定黑帮性质的华人团体。

    随着时间的推移，不管哪个互助组织，成立之初的宗旨如何相互帮助c友爱，最后都会蜕变成帮派组织，忙于争抢地盘和收保护费，用非法生意来维持生存，这就是大部分海外华人各种互助会的最终命运。

    物离乡贵，人离乡贱。那些在他乡异地的华人帮会，如何能与本地的黑帮抗衡？那些海外华人帮派，欺辱的对象绝大多只可能是本国侨民，那些所谓‘华人黑帮征服全球’，只是地摊文学式的传说。

    所幸的是，随着国门的打开，一批新华人移民带来了新的思维方式，他们正以和祖辈完全不同的方式组织起来，以合法或非法的方式维护自己的权益。而这一批新移民，第一个落脚点，并不是发达的欧美地区，而是印尼的泗水和雅加达。

    这些新移民与传统的c以赚钱为目的的华人不同，他们仿佛有花不完的钱，一来到泗水和雅加达，第一件事就是竞标基础设施项目。出人意料的是，这帮从澳门来的商人，他们居然能以同等的条件击败当地的建筑商，抢到大量的基础项目；而且这些人还与那些权贵c官员称兄道弟，出入于他们自己经营的‘天上人间’c‘沐尘’等高档夜总会c俱乐部。

    在那些权贵与官员的关照下，澳门商人们很快就在印尼站稳了脚，包揽了原来由本地建筑商垄断的基础设施项目。本地建筑商不是没有反击过，但几个领头的被警察扔进监狱，再看到那些从东欧来的金发美女，陪着一帮高官四处招摇，他们都退缩了。

    随着这些基础设施项目的开工，数以千记的华工从大洋彼岸而来，紧接着的就是在极短的时间内，盘踞在泗水c雅加达华人聚居地的帮会全部被打垮c吞并。那些平时只敢欺负自己同胞的首领，劣迹斑斑的被警察抓获扔进监狱，罪不致死的也消失得无影无踪，取而代之的是一个叫‘刑天社’的华人组织。

    要说这个‘刑天社’也很有意思，他们不但不向华人商铺收保护费，而且还运用他们的势力保护华人，不让当地的黑帮c警察骚扰那些华人。只是这个组织强硬地要求所有华人商户，必须遵守当地的风俗习惯，在伊斯兰教徒c基督教徒礼拜时关门休市，向炎黄二帝c道教三清c佛祖c孔子c孟子等先贤或是祖先祷告。

    也有些华人不服从过，但伴随而来的就是蛮横无理的鞭笞。‘刑天社’成员将不服从的华人，从店铺c家里抓出来当着众人被扒掉裤子鞭笞，理由是不敬祖宗不敬先贤，不配在当一个光荣的炎黄子孙。

    一段时间后，不但是聚居地里的华人，哪怕是在泗水c雅加达生活了数百年的华裔，都习惯了‘刑天社’这个强力组织的规矩，伊斯兰c基督教徒礼拜时，也老老实实地呆在家里向满天神佛或是祖宗祷告。即使迫于印尼歧视性的法律，华人无法以自己的方式庆祝传统节日，也会在节日时关门休市，聚集在佛教寺庙里，以礼佛的名义进行私下庆祝。而那些平时黑脸黑面的警察，也在‘刑天社’的收买下，视若无睹甚至帮着

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