也分三级。感知空中肉眼不可见的灵质或者说灵气，是进阶修士的标志。每个构成物质的芥子（微粒）周围，都有灵质，就好像我们所处的星球周围有大气层一样。修士比武者厉害的地方就在于不仅可以感知物质，还可以进一步感知其周围的灵质，然后通过神识，也就是意念的进化版，来控制灵质从而控制物质，即所谓的意念控物c凌空摄物等，类似于扇动空气来吹动树叶。进阶修士后，最为明显的外在表现就是可以短暂飞行。或许他还不能控制一个一斤重的物体，但是他却能让一两百斤的自身凭空而立。因为修士首先是对自身极为熟悉，构成自身的每个芥子周围的灵质都最先被感知和运用。就像鱼游于水，修士可以让自己在灵质中遨游。飞行时间的长短和距离远近，当然就看各自功力的高低了。修士的进阶，不像武者，比的不是功力，主要在神识上的区别，及灵魂强度上的差异。”丰谷没有细说三级之间的差别，“修士到了巅峰，灵魂几乎凝成实质，可以短暂离体而自立。这时，他们将追求化仙。化仙是灵魂的凝实过程，灵魂从无质到有质，就上升为仙士。那个阶段离你太远，不说也罢。”

    云凡前世受了多年无神论教育，对于灵魂与躯体可以分离很是难以理解，但他又不能否定，因为自己灵魂的穿越，按前世的知识就解释不通。细细想来，或许这个世界的说法更接近实际。前世的无神论或许否定得过于彻底了些，一切无法用试验来验证的玄学都被一棍子打死。当然也可能是宗教的误导所致，宗教为了达到蛊惑人心的目的，加入了大量人为臆想的夸张的东西，什么转世轮回，天堂地狱之类不存在的东西。无神论者否定宗教，最后连灵魂本身都否定掉了。云凡试探着问：“有天堂和地狱吗？我是说，人死后，他的灵魂去哪儿啦？”

    “天堂c地狱？什么东西？没听说过。”丰谷道，“一般人死了，肉身损毁，灵魂无依，自然就消散于空中，尘归尘，土归土，还能去哪里。”

    “没有转世投胎的说法？”云凡不甘心，“就是说人死后，灵魂重新投入婴儿体内，重新来过。”

    丰谷说：“怎么可能，普通人的魂与体根本就不可能分离，一旦体亡魂即散，或魂散则躯体失去活力，等同死亡。修炼到魂体能分离的也绝不会傻到投身婴儿体内，婴儿的体质何其脆弱，哪里能够容纳得了强大的灵魂。你可以想象一下，一张纸做的容器能容纳铁水吗？能够离体而不散的灵魂跟婴儿的躯体就相当于纸盒和铁水。你说的那个转世投胎的说法，古代好像有些教派有过这种宣传，不过都是骗人的。之所以有人能够接受，来源于某种巧合。假如一个人死去，他的魂质还消散得不是很彻底，恰好被另一个人无意中吸收了部分。吸收者就好像多了一点莫名其妙的模糊记忆，像是经历过原本没有经历的人和事，这就是所谓的前世。”

    云凡觉得似乎有些懂了，但对于自己的灵魂进入别人体内还是不太明白，他又打死也不可能跟丰谷说自己的秘密，“按你的意思，一旦能够魂体分离，灵魂就能够进入别人的身体，那不就意味着能长生不死了？”

    丰谷没好气地说：“想什么好事呢，长生是修炼者追求的目标没错，但我还没见过也不曾听说过有谁成功过。首先灵魂离开本体进驻并控制其他人体的条件太过苛刻，要做到魂体融合就更是万难了。若非迫不得已，且运气好到逆天地恰好有合适的躯体，还刚巧符合苛刻的条件，否则没人会作此选择，因为成功的机会万中无一。即使是灵魂凝为实质的仙士也一样。当然修为越高寿命越长倒是真的，但要说长生不死，那还是镜花水月，只存在于想象。如果仙士以上有更高阶的存在，他们能不能做到，我就不知道了。”

    这个世界上确实存在夺舍之事，条件也确实较为苛刻，首先要求载体没有反抗意识，否则即使入侵的灵魂强大无数

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