()    孔子曰“受业身通者十有人”，：孔子家语亦有十人，唯翁孔庙图作十二人。皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。：论语一曰德行，二曰言语，曰政事，四曰学。今此政事在言语上，是其记有异也。学：子游，子夏。师也辟，：马融曰：“子张才过人，失於邪辟过。”：音癖。参也鲁，：孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。”柴也愚，：何晏曰：“愚直之愚。”由也喭，：郑玄曰：“子路之行，失於蹓喭。”：论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。：蹓音畔。喭音岸。回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡。：何晏曰：“言回庶几於圣道，虽数空匮而乐在其。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至於知道者，各内有此害也。其於庶几每能虚者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。”

    孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；：外宽而内直，自设於隐括之，直己而不直人，汲汲於仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。：按：大戴礼又云“外宽而内直，自娱於隐括之，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也”。於齐，晏平仲；：君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。：大戴记曰：“君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”於楚，老莱子；：大戴记又云：“德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。”於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧仲c柳下惠c：孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。：大戴记又云：“孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。”铜鞮：地理志县名，属上党。：鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。伯华c介山子然，孔子皆後之，不并世。：大戴礼曰：“孔子云‘国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观於四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也’。”说苑曰：“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死，天下有定矣’。”晋太康地记云：“铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。”：按：自臧仲已下，孔子皆後之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十篇亡，见今存者有十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮c介山二人行耳。家语又云：“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷c叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。”

    颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子十岁。：少，戍妙反。

    颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”：马融曰：“克己，约身也。”孔安国曰：“复，反也。身能反礼，则为仁矣。”

    孔子曰：“贤哉回也！：卫瓘曰：“非大贤乐道，不能若此，故以称之。”：卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。一箪食，一瓢饮，集解孔安国曰：“箪，笥也。”在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”：孔安国曰：“颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。”“回也如愚；集解孔安国曰：“於孔子之言，默而识之，如愚也。”退而省其私，亦足以发，回也不愚。”：孔安国曰：“察其退还与二子说释道义，发明大体，知其不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”：孔安国曰：“言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。”栾肇曰：“用己而後行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。”：肇字永初，高

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