之圜孔，不可入也。故楚词云“以方枘而内圜凿，吾固知其龃龉而不入”是也。谓战国之时，仲尼c孟轲以仁义干世主，犹方枘圜凿然。或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然後引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？：按：吕氏春秋云“函牛之鼎不可以烹鸡”，是牛鼎言衍之术迂大，傥若大用之，是有牛鼎之意。而谯周亦云“观太史公此论，是其爱奇之甚”。

    自驺衍与齐之稷下先生，：稷下，齐之城门也。或云稷下，山名。谓齐之学士集於稷门之下。如淳于髡c慎到c环渊c：按：刘向别录“环”作姓也。接子c：古著书人之称号。田骈c：步坚c步经反二音。驺奭之徒，：慎子十卷，在法家，则战国时处士。接子二篇。田子二十五篇，齐人，游稷下，号“天口”。接c田二人，道家。驺奭十二篇，阴阳家。各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！

    淳于髡，齐人也。博闻彊记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。客有见髡於梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管c晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐；後复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。後先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”：谓私心实在彼马与讴也。有之，谓我实有此二事也。後淳于髡见，壹语连日夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。於是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金槽镒。终身不仕。

    慎到，赵人。田骈c接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，：徐广曰：“今慎子，刘向所定，有四十一篇。”环渊著上下篇，而田骈c接子皆有所论焉。

    驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪。

    於是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，：尔雅曰：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。

    荀卿，赵人。：名况。卿者，时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。後亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也。年五十始来游学於齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂：徐广曰：“一作‘乱’。”过髡。”：刘向别录曰：“驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。驺奭脩衍之，饰若雕镂龙，故曰‘雕龙’。”别录曰“过”字作“輠”。輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有馀流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思齐都赋注曰“言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也”。：按：刘向别录“过”字作“輠”。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有馀津，言髡智不尽如炙輠也。按：刘氏云“毂，衍字也”。今按：称“炙毂过”，则过是器名，音如字读，谓盛脂之器名过。“过”与“锅”字相近，盖即脂器也。毂即车毂，过为润毂之物，则“毂”非衍字矣。田骈之属皆已死齐襄王时，：按襄王名法章，湣王子，莒人所立者。而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺，而荀卿为祭酒焉。索隐按：礼食必祭先，饮酒亦然，必以席之尊者一人当祭耳，後因以为官名，故吴王濞为刘氏祭酒是也。而卿为祭酒者，谓荀卿出入前後度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊，故云“为祭酒”也。齐人或谗荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以为兰陵令。：兰陵，县，属东海郡，今沂州承县有兰陵山。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而

『加入书签，方便阅读』