()    ：论语云：“赐不受命而货殖焉。”广雅云：“殖，立也。”孔安国注尚书云：“殖，生也。生资货财利。”

    老子曰：“至治之极，邻国相望，：音亡。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目，：輓音晚，古字通用。则几无行矣。

    太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，：上音妙，下如字。终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

    夫山西饶材c竹c穀c纑c：徐广曰：“纻属，可以为布。”：上音谷，又音雊。穀，木名，皮可为纸。纑，山纻，可以为布，音卢。纻音伫，今山间野纻，亦作“苎”。旄c玉石；山东多鱼c盐c漆c丝c声色；江南出棻c梓c：南子二音。姜c桂c金c锡c连c：徐广曰：“音莲，铅之未鍊者。”：下音莲。丹沙c犀c玳瑁c珠玑c齿革；龙门c碣石正义龙门山在绛州龙门县。碣石山在平州卢龙县。北多马c牛c羊c旃裘c筋角；铜c铁则千里往往山出釭置：：言如置釭子，往往有之。：言出铜铁之山方千里，如围釭之置也。管子云：“凡天下名山五千二百十，出铜之山四百六十，出铁之山千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。”此其大较：音角。大较犹大略也。也。皆国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，：徵者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，：道之符。符谓合於道也。而自然之验邪？

    周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟：下音辟。辟，开也，通也。矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，：音与。言贫富自由，无予夺。而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，：徐广曰：“潟音昔。潟卤，咸地也。”人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。：言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被於他邦，故海岱之间敛衽而朝齐，言趋利者也。其後齐衰，管子修之，设轻重九府，：管子云“轻重”谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府c玉府c内府c外府c泉府c天府c职内c职金c职币，皆掌财币之官，故云九府也。则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富彊至於威c宣也。

    故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

    昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡c计然。：徐广曰：“计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰‘研c桑心算’。”骃案：范子曰“计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字子，其先晋国亡公子也。尝南游於越，范蠡师事之。”：计然，韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名“计然”，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓“研c桑心计”也。范子曰

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