锣响三声，两名身着僧衣的青年僧人从鬼门道一前一后走出来，向大家合十为礼，立刻引来一阵喝彩，许多其他勾栏前的观众听到消息也挤到这边来，想看看和尚要说什么。

    “各位施主，小僧惠乃（小僧惠炳），来自大相国寺。”惠乃落落大方地给大家问好，倒是不会畏惧被这么多人看，在寺里做法事人更多呢。

    “大相国寺大家应该都知道，非常有名，出了很多法师高僧，像我们方丈，还比如我们二人的师伯了然禅师。”

    观众纷纷点头，没错啊，了然大家认识的，一个好和尚，医术也高明，每次疫症都是他代表大相国寺带着僧人们医治发药，见过了然的人脑海中也立刻浮现起了他的面容。

    后台的了然听到这里，还以为是临场发挥的举例子。

    惠炳：“大相国寺的元宵灯会大家也应该都参加过，那场面，万灯齐亮，照得整个汴京都煌煌如昼了。不过今年元宵灯会，我们了然师伯就遇到一件很有意思的事情。”

    惠乃：“不错啊，可能大家都不知道，那日有位女施主来看灯，遇到了然师伯，竟拦住他问，这寺中这么多盏花灯，哪盏最明亮。”

    说到这里，听客已经被勾起了兴趣，在心中暗想回忆，会是哪盏灯亮。

    后台，了然一脸懵逼，“？？？”

    惠炳：“我师伯是什么人？眼睛不眨一下，当即便回道：佛殿上灯最明。”

    惠乃：“女施主又逼问：佛灯在佛前，心灯在何处？”

    惠炳：“了然师伯便说：老衲不用看他灯，自有灵先一点明。照天照地，天地俱明。”

    台下便响起了几声叫好，众人听得有了些精神，不知接下来如何打机锋。

    惠乃模仿着女施主咄咄逼人的口气：“能照天地，能照万姓否？天地俱明，众人能明否？”

    众人屏息听回答，却听惠炳松散地一迭声回答：“可以可以可以。”像极了老和尚，又略带夸张，登时响起一阵轻笑。

    这也是惠炳的临场发挥，惠乃好险没笑场，又问道：“照见几个人了？”

    到这里，已经了无痕迹地转变为模仿了，前面还要加个“师伯回答”之类。

    惠炳：“照见一个，半个。”

    惠乃：“一个是谁，半个是谁？”

    惠炳：“一个是我，半个是你。”

    惠乃：“借吾师法座来，与你。”

    惠炳一扬手：“你且去寻个汉子来！”

    所有人都以为最后都是犀利的机锋，谁知道惠炳最后说了句诨话，而且又恰到好处，再一想是和尚说出来的，顿时笑得肚皮也要破了。

    就算非常好非常噎人，但哪有和尚叫信女去找汉子的噢？也太不正经了！

    然而许多人笑着笑着，便觉得这又不是诨话，而是绝妙的机锋，看似粗俗，其实并无半分亵渎。

    和尚干的确实是正经事啊，虽让你乍一听笑了，但是细思来的确是含着禅理。于是这时候再笑，则是会意c赞叹的笑，并交头接耳为不懂的人解释。

    总之到这里起，场子可以说是彻底热了。

    云雁回在后台细细听，也觉得效果不错，至少台下人是明白了的。方才这段是历史上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中的经典节选，有一点改编。

    而这个故事的核心其实是佛教中龙女给佛陀献宝珠，变性为男人立地成佛的故事。最早佛教是有性别歧视的，认为女性不能成佛，后来大乘佛教则有了众生平等的概念，但并非允许女性直接成佛，而是女性先变为男身再成佛。

    所以禅师与女子的对话中说女子是“半个”，是指她只有女身，若想成佛，则需“寻个汉子”，表面粗俗，实际上是在指点成佛的途径。

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