惠冲说道，“东角楼那儿有路歧人打野呵，竟是不知道哪里来的云水僧，照着咱们的本子说，弄得还有人他们是咱寺里的僧人，来问我，我才知道呢。”

    所谓云水僧就是四处游历学法的僧人，这就说明那些僧人是外地来的。

    至于路歧人与打野呵一说，指的是一个意思。这时候比较有本事的伎艺人都是在瓦舍勾栏中表演，次一等的则随便在个岔路口或宽阔处卖艺，没有舞台，属于摆地摊，人聚得多了还可能被开封府的赶走。他们被叫做路歧人，路歧本就是歧路二字的颠倒，指的便是岔路。

    而这种行为则称之为“打野呵”，就像后世北京城谓之“撂地”，那时天桥就有很多撂地卖艺的，按这时的话说都是路歧人。

    云雁回觉得有些惊奇，“这年头‘卖艺’的和尚应该就咱们寺里有，这些人既是和尚又是外地来的，要么他们是头一次打野呵，否则不可能不懂规矩”

    但凡伎艺人都知道，别人的话本子你可以“借”一点，改一改自己用，这个时代没有版权一说，全靠大家的良心。而全盘照抄这种行为，就是众所唾弃的了。

    而还有一种可能

    “要么，他们就是故意要引人误会，让人觉得他们是大相国寺的僧人，以聚集人气。”

    “我也是这样想的！”惠冲十分不开心的样子，“现在师兄弟们都很不满意，都想去找他们了，是我拦住了，想先来问问你。”

    惠冲说其他师兄弟去找那些人，肯定不会是单纯的找，恐怕是要找事。

    云雁回细思片刻，“去吧，不要都去了，你我，再叫上两个师兄，咱们先礼后兵，问清楚是什么事再说。”

    惠冲点点头，又说：“我把禅杖带上！”

    云雁回：“”

    自从他启发了大家，禅杖拆开可以当武器用之后，这一个两个就好像把自己当武僧使了，没事出门还带着禅杖防身呢？

    云雁回阻止了义愤填膺的惠冲带上禅杖，又叫上两个师兄，往东角楼去了。

    东角楼是皇城东南角的一个简称，此处的街巷多卖珠宝绸缎等珍玩，也有吃食，那些路岐人就是在“美食街”打野呵。

    到了左近，远远的，就能看到一圈人围在那儿，惠冲指了指，“就是那处。”

    当街卖艺，这才是云雁回以前记忆中古代江湖艺人的卖艺模式，不像现在，在瓦舍中才是主流，技术更好。这大抵是因为若干年后，因为官府强行拆散，才导致瓦舍中的艺人也流落到了街头，二者混为一体。

    云雁回挤了进去，果然见有两个和尚正在说经，年纪都不大，二十来岁的样子，身上穿着半旧的僧衣，头上还有点发茬，俱是瘦瘦高高的样子，看起来有些落魄。一旁还坐着一个年纪又小一点的和尚，大约十□□岁，坐在行囊上，没有参与表演。

    再一听他们说的内容，竟是完全复制了大相国寺俗讲僧们的表演！

    这个完全复制，就真的是从每一个字到语气停顿，全都复制了下来，除了声音不同，简直就像是俗讲僧本人在说话一样。直接py了成熟的表演，难怪能聚起这么多人，还被误认为大相国寺的僧人。

    这两个僧人，的确是身怀绝技啊！

    身后，惠冲也挤进了人群，附身问云雁回：“咱们现在就闹将起来”

    云雁回摇了摇头，“你先听听看。”

    惠冲细听这二人说，听了一段，脸色就有些变了，恰好他们说完一段，又换了个故事，语气章法竟是又换了。

    “我的娘。”惠冲完全确认了，这是在模仿他们寺里一对对的俗讲僧搭档啊！

    而且，每一对都一般无二，惟妙惟肖！

    正是这时，那两个路歧人眼神扫过惠冲，被他的僧衣吸引了目光，

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