“呃当日那茅山术士所布置下的禁术，名曰“五鬼聚阴”法阵！”沈曼璐说道。

    “我擦！竟然真的是“五鬼聚阴”法阵！难怪能令冤魂化为“怨土”！这茅山术士的手段可真够阴狠毒辣的”高云感到惊愕不已，头皮一阵发蹙。

    所谓五鬼，即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟神。

    在不同风水风水理论中，五鬼都是最重视的方位之一，玄空飞星理论称五黄位，五黄位乃风水中一种力量极强的地煞。

    由于五鬼极其凶煞，因此想要驾驭这五鬼的可怕力量，必须有足够强的实力和非常巧妙的方法，才有可能达到目的，而具备这样能力的角色，绝对不是简单人物。

    换句话来说，当年布置下这“五鬼聚阴”法阵的茅山术士，是一位本领高强，却又心术不正的道门高手！

    茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，起源于汉末和晋朝年间，经历千百年的演变之后，分为上，中，下茅山三个派比，历代茅山高手层出不穷。

    在民间，以上茅和下茅最为普遍，上茅主要宣扬助人，或用符术替人治病，或帮人趋吉避凶等，中茅以修道为主，不过当有人求援时，亦会以术法相助。

    最为特别的是下茅山，这一派多以自我为中心，因此所运用的术法都相当狠辣，许多时候为达目的不择手段，伤害他人亦不惜代价，因此修习下茅山一脉的人，都要承受更多的天谴，在南洋一带的降头术，便是从下茅山一派衍生出来的法门。

    茅山术发展至今，已颇为成熟，不但有其自己的教义，还将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。

    茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用，修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。

    由于茅山术因为手段极多，而且又具备极强的实用性，而且许多术法都十分诡异，所以在天下道门之中名声并不甚佳。

    不过话说回来，茅山术只是一门术法工具而已，所谓“法随心转”，若利用术法来行正道属正，用来行恶道则属恶，因此术法本身并无正邪之分，而在于使用术法的人而已！

    那民国茅山术士，正是利用五鬼的凶煞，布置出“五鬼聚阴”的法阵，这种法阵，可以吸聚万千阴魂，强盛时甚至会启开“地眼”，而形成“玄阴不变”之地！

    按照堪舆学《困龙经》所说：五鬼凶煞最能聚阴，更能养煞，将风水布置成五鬼凶煞格局的地方，称为“世间幽冥”，也就是说，这样的地方，简直就是座落在阳间的阎罗殿，无论是对阴间还是阳间，活人还是死物，都极为凶险。

    说简单些，这“五鬼聚阴”法阵，相比高云之前所过过的“白虎衔尸”格局，手段也恐怖得多，自然也要凶险许多！

    在这种法阵之中，普通人只要稍稍不小心，就触发杀局，然后产生可怕的幻觉，或者被阴煞之气侵身，精神会癫狂错乱，导致自杀身亡，而且死后魂魄会一直被禁锢在法阵之内，形成游荡的幽魂，不但无法进入阴间，亦无法轮回，还要遭受五鬼地煞的折磨，直至化为“怨土”！

    所谓的“怨土”，传说就是十八阎罗地狱内的泥土，这种泥土能够锁闭住地气，凝而不散。

    “怨土”的产生，一般是在地脉的极阴结脉处，换而言之便是大量阴气汇集的地方。

    最后，也是最重要的条件一一一就是必须往“怨土”内埋入的枉死生灵，这些生灵生前受大多各种尽磨难而死，自然会有大量凶煞阴气。

    而这些凶煞阴气聚集了生灵的怨魂，渗透在这种特殊的泥土内，便形成了“怨土”！

    天下至阴至邪之物一一一“怨土”！

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