《尸》取“尸”的主宰的意思，这个中长篇小说写的便是修仙的事。虽然是修仙，但写的还是人生百态。这并不是大/天/朝某点文的爽文升级流，而是百分百的命运悲剧。

    主角没有走向毁灭，然而天/道c仙道却在所有的人面前被撕裂华丽的外表，显现出了规则本身的冰冷与无可抵抗。

    徐先生笔下的这个主角是极讨人喜欢的，从一个普通人到先贤的缓慢转变，非常的自然，错误会犯，甚至也会偶尔生出自私的念头，但他的身上就是每一个人的影子。从极其普通的人的缩影，到有梦想的人的影子，再到贤人的影子，可以说这是人梦想中的自己。

    然而就是这样的主角，是百分百的正派人物，他在修道的过程中历经艰险，悟道升华自我，教化世人，但越接近天道，反而越是冷漠。而他明知斩三尸可以成圣，反而在临门一脚的时候就放弃了。这篇小说便到此结束。

    一个以追求仙道逍遥为主的主角反而在自己要登顶的时候放弃了，这种放在网文上必定会被喷的选择，却让历史上多数的评论家都对此表示了自己的极度赞赏。

    在文中的“大爱”与“小爱”已经有了一个分别，人性与自然的斗争也就在这里戛然而止。

    而主人公身上所代表的人性的闪光在这个时候，既是成功了，也是失败了。他所代表着的英雄精神，却也破灭了。

    而王嘉在第二章就写主角死了，那是因为在王嘉看来既然主人公身上代表着的神性的光辉都已经破灭了，他的精神也就死了reads;。既然精神死了，那么这个人也就是早就死去了的。

    她为这个短篇同人命名为“太一”，那是因为太一就象征着始终如一的混沌的存在，是所有东西的起源。主人公的成长虽然是顺理成章甚至让人喜闻乐见的，可实际上他已经变了。人性的复杂之处就在于混沌难解，所以这里的太一就是说的任性混沌。

    那么如明灯一样的精神先锋，被世人都当做标杆的主角的死亡，就是重归混沌的开始。弘扬了人性的善，怎么能不展现人性的恶？

    所以主角的死亡是必须的，至于他的死，当然也不是所谓的寿终正寝了，而是王嘉让他选择了另一个结局，斩三尸成圣，反而没能成圣，融身天道反倒是被天道吞噬了。

    何秀将这开头再看了一次，原本以为会是主角成为真正的圣人之后再教化世人的俗套选择，结果竟然是反英雄精神，写了一个这样“黑深残”的故事，却又并不显得作者字里行间都会带着令人不舒服的怨气或者变成什么中二气，反而凸显出了一种奇妙的苍凉感受，仿佛是一个中年男人在诉说一个略带残酷的人生的故事。

    一个有魅力的中年大叔，讲述了一个有深度的故事，让人欲罢不能。着实是一篇好文。

    这也是何秀这些天来看过的最好的短篇，其中起承转合，都是如此的自然，通篇文章又真的带了几分徐先生的文风，着实是不简单。

    感觉自己还没有看够的何秀点进了青椒肉丝的作者页面，想看看他有没有其他的作品。但是显示的信息是他只有这一部作品，还是昨天发表完毕的。

    翻到了《太一》的评论区，已经有不少的人在打赏飘红了，但没有谁认真地来谈论了这部书解构英雄主义的颓败之处。更甚的有人竟然在骂这个作者是sb，只知道自己胡乱yy，行文没有章法，毁了大家心目中的英雄。

    被这些无脑的评论一激，何秀实在是按捺不住自己心中蠢蠢欲动的打脸冲动了，马上动手写了一个书评——《论<太一>的重归混沌与反英雄主义》。

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    元嘉默默地把自己赞同的班干部

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