关系？”

    “依徐兄弟的说法，我等杀人留字并非只是嗜杀斗狠。其一，是为了让满清狗贼看到我中华并非只有苟且偷生之辈。

    其二，是为了唤醒汉人内心的尊严，激发他们反抗的意志，从而自发地加入反抗残暴统治的斗争中来。

    然而，自咒水之难后，满清为摧毁我中华民族意识和民族自尊，强推“剃发易服”，叫嚣“留头不留发，留发不留头！” 尚存气节的汉人被他们杀戮殆尽！ 让苟且偷生的中国人都顶着一个丑陋的金钱鼠尾，汉人从此被贴上了耻辱的标签，宛如被豢养的猪狗一般！低眉顺眼任由高高在上的满人欺凌侮辱，每每蝇营狗苟再无抗争之心。

    他们不仅仅是发泄他们的兽性，他们更是要灭绝汉族文化，这群妖魔窃取皇位之后，大兴文字狱，彻底抽掉了汉人的民族脊梁，此后的读书人不知道统为何物，科举所出者一味奴颜婢膝，口称“奴才”只会磕头献媚，摇尾乞怜。

    清廷对汉人的奴役已经不仅仅是肉体上，在精神上也是彻底地毁灭。初期我们的抗争还是卓有成效的，但是时过境迁，现在我们的斗争策略也要相应地做出调整了。

    我们同样要学爷起事后 “高筑墙，广积粮，缓称王”的战略方针。

    首先，我们的组织太松散，全国各地的反抗和暴动完全是自发的，没有组织没有联络，容易被清廷各个击破。因此需要统一组织，藏身江湖，韬光养晦，积蓄力量。

    其次，要有及时准确的情报，不管是一场局部战争，一场生死攸关的战役，甚至政策方针的制定，情报都起着决定因素，只有掌握了全面真实的信息才能做出准确的判断。曾创建锦衣卫来收集民间的舆情，我们洪门也成立了一个情报部分由徐兄弟亲自负责，来收集来自上而下各个阶层各个行业的信息。”

    “自打我们也重视情报，对全国的军政民情才算有了了解。这一了解才知道满清蛮夷的确是奇葩，既有太后下嫁，又有九子夺嫡，为了朝廷上那把椅子争得父子相残，兄弟阋墙，得势的残忍打击，失势者隐忍报复，无一不用其极，终究是狗咬狗，一嘴毛。”

    “我是于万亭。”一番长篇大论之后，那人似乎突然记起可卿曾问他是谁，这时才做了答复。似乎慢了一拍，可卿却猛然记起熹妃娘娘曾说“你的生父另有其人，你母亲有一个青梅竹马的恋人姓于”

    下面这些原本要放在作者有话说，但是要致敬金庸大侠，就不在那里废话了。放在下面，没兴趣的直接跳过吧。

    作者有话说：关于清初大屠杀

    清初大屠杀资料均来自百度，太过凶残血腥，我不敢添减一字。无兴趣的直接跳过好了，作者无意挑动民族仇恨，但是还是认为要铭记历史，不应让真相被掩盖，被蒙蔽，湮灭在谎言和粉饰的故纸堆中。

    扬州十日编辑扬州十日是指发生在1645年农历四月，清军对扬州城内人民展开的惨无人道的大屠杀。南明兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军入侵的守卫战失败以后，清军对扬州城内人民展开了大屠杀。当时幸存者王秀楚所著扬州十日记中记载屠杀共持续十日，仅被收殓的尸体就超80万具，故名“扬州十日”。扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日封刀。“烟花三月下扬州”，几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”。[1] 众所周知中国文字狱盛行，正所谓“自己不识务，何故乱翻书”，所以有关扬州屠城的记载随着清军入住满洲之后被刻意掩盖，直到辛亥革命前夕有心人士才将扬州十日记从日本印了带回中国，“希望使忘却的旧恨复活，助革命成功”（鲁迅杂记）[2] ，“扬州十日”事件才广为世人所知。[3] 除扬州十日记之外，还有扬州城守纪略[4

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