长。从历史现状来看也是如此，正如印度教中被归为低等种姓的首陀罗、达利特等，他们正是最早从非洲迁徙到南亚的那一支人类的后裔，而印度教中的婆罗门、刹帝利等高等种姓则是通过欧洲、中亚等地迁徙后再进入南亚的亚里安人后裔。

    另一个正面的例子就是德国犹太人（ashkenazijews，准确地说是中东欧犹太人），他们在工业革命以来在学术和商业上取得了巨大成功，如最伟大的科学家阿尔伯特爱因斯坦、无产阶级导师和共产主义运动的创始人卡尔马克思、美国著名外交家和前国务卿亨利基辛格、好莱坞著名导演和电影大师史蒂文斯皮尔伯格等，他们都是德国犹太人或者拥有德国犹太人血统，这些人在社会各界取得的成就，足以证明这个族群的基因中拥有更多的优势，而且是遗传所致。

    自从公元前722年，亚述人击败了犹太人建立的以色列王国后，2000多年来犹太人都是以流亡者的身份寄居他国，向来备受其他国家民族的歧视和压制，形成了他们聚族而居的传统，这种外部环境压力造成的选择，却没有让犹太人走向封闭和落后，反而是强化了巩固了犹太人的基因优势。

    中世纪反犹的欧洲，禁止犹太人从事农业及在政府部门中任职，迫使犹太人从事高智商的商业和金融业，结果是犹太人在金融和商业领域内取得巨大成功，并且将影响力扩散到其他领域，而从事高智商的犹太人内部通婚，又加速了后代智商的提升，形成了一种良性循环。

    从南亚人和德国犹太人的对比也可以看出，基因差异导致两个种群在数千年间的巨大发展差距。所以说，人类进化最大的原动力不是杂交，而是基因变异。

    所谓的歧视，它的背后有很复杂的历史和传统积累因素，是信息不发达的时期人们根据自身经验一种总结，是一种趋利避害的本能选择。

    任何歧视都不会是无缘由的，并不能一概而论地认为，歧视都是错的。

    “我相信，拉贾这个姓氏的后裔，不会为了一些利益就做出让自己的种姓蒙羞的事。”任平生耐心地向安淇解释完自己的理论，并做出自己的结论。

    “哼，说来说去，还是你发明的《种姓道德论》那一套。”安淇虽然嘴上并不赞同，但从她的神态可以看出，她对拉吉夫.拉贾放心不少。

    不过，说是这么说，任平生其实自己心中也并没有多大把握。对于拉吉夫.拉贾的判断和分析，基本都是建立在已有的资料和信息上，而真正的人性是复杂的，没有人可以完全看透人性。

    拉吉夫.拉贾也有可能是一个刹帝利里的叛徒，他也有可能抛弃种姓荣耀来谋取一把，卷了任平生的货远走高飞，但这种可能性极低。

    任平生知道自己是在赌博，但他已经把筹码压在台上了，剩下的就听天由命吧。当然，这些想法不能告诉安淇，免得她又会忧心忡忡。

    飞机快要降落时，安淇又忍不住问道：“对了，我们在lubin药业谈判的那次，临走前纳什勒.古塔说的那句话是什么意思，你又跟他说了什么？”

    任平生此时心情很好，他轻松道：“纳什勒.古塔说的是一句古老的印度哲言，大意是：时间会证明一切的。我回答他的话是：有信心，即不知道有失望。这是圣雄甘地的一句格言，他显然懂得我的意思。”

    安淇虽然听得懂这句话，但并不怎么理解话里的涵义，她嗔道：“你们说的都是什么鬼话，我看上去都明白，但又什么都不懂。”

    任平生哈哈大笑，一把搂住安淇的肩膀，柔声道：

    “亲爱的，这就是印度哲学。”

    “讨厌，你和你的印度哲学，都很令人讨厌。”

    安淇嗔骂道，脸上浮起一片红晕，但她却没有推开任平生的胳膊，两人就这样

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