个马尾的，基本就知道这个人是正子，是有本家的财产继承权的，而看到一个头发梳起一半c剩下一半披肩的，就知道这个人是庶子，是准备要嫁人生子的。

    在束发之礼后才会有表示成人的冠礼，在冠礼上，家族的长辈通常便是父亲，会给自己的孩子加冠，就是不在单单用一个发带把头发绑住，而是要加上一个发冠，并给自己的孩子起一个字号，而在这个时空，冠礼和婚礼常常是前后脚举行的。

    各个家族的子嗣在十五岁束发之礼过后便已经有了正式的姓名，每一家的孩子是娶人还是嫁人基本也便确定了，也就意味着可以订亲了，两个家族如果定了亲，通常便会在孩子二十岁行完冠礼表示成人后，举行婚礼，所以冠礼和婚礼常常是前后脚进行的，行了冠礼就表明婚礼不远了。

    不过这个制度其实已经不太严格执行了，春秋战国的所谓“礼崩乐坏”，便是《周礼》所定的“正长子承继，正次子出封，庶子他从”并不为人遵守了。

    《周礼》规定人二十而冠，便可以视作成人，可以成亲了，很多贵族为了不那么繁琐，也是为了快点表明自己的孩子成人了，好成亲生子，常常是十五六岁就将束发礼与加冠里合在一起办了。

    春秋战国数百年，礼崩乐坏，从开始的还讲点道理，到后来一点道理都不讲全靠力量说话，是个逐步发展的过程，最起码在现在这个春秋偏中后期的时候，貌似很多大家大族都不会再将庶子“他从”。譬如田氏，田氏之所以崛起很大一个举措便是用伎人招待客人，将生下的孩子充作田氏子弟以壮大家族，如此需要人口，又怎会将自家血脉“嫁入”别家，为别的家族人口壮大去做贡献呢。

    所以现在这束发之礼也慢慢的不那么严格讲究了，但即便如此，数百年礼乐文明的影响仍然十分深远，最起码没有那个为官任事的人会闲得无聊把自己头发半束半散，公然的表明自己是“被上”的那个，除了真的嫁为人夫相夫教子的内室，大家都是束全发。

    想当初夏瑜在平阴藏书府读到《周礼》里的束发篇时，冷汗直冒，心里万分庆幸自己刚来到这世界时那个万分不靠谱的宇宙弱势文明保护委员会没给自己来个半束发，自己刚到平阴懵懵懂懂不了解这事情时，因为嫌头发半散着风一吹会乱没有效仿武侠剧里装潇洒而半束发半散发，否则真是不敢想象。

    夏瑜这具身体十五六岁，严格来讲还没加冠，但又已封爵，所以下人给束发了一个头发全扎在头顶的发髻，好在那个太师府家老十分细心，准备的发冠虽然也多少表明爵位级别，却是小冠，不兜顶，所以这样类似马尾的发髻也能带上，也还算符合礼节。

    梳洗完毕，又有家仆来请夏瑜去用膳，夏瑜便跟着那家仆引路到了进了一处颇大的房舍，进了这件房舍，见到主座上一人，着帛锦衣，鬓角半百，但脸颊依然丰腴光滑，眼眸清澈，有种别样的安详，半束发半散发，长发披肩。

    一愣，这人分明内室着装，夏瑜知道太师没有子嗣，在这个太师府着锦衣，位主座，半束发内室内人打扮，夏瑜瞬时瞪大眼，这是那太师田彪的“老婆”！

    瞬时手足无措，不知作何反应，这这如果按照夏瑜那个时空的古代的礼节，他此时岂不是十分失礼的闯进别人家的后堂见了人家的内人！男女不对这个世界没女人

    男男有别，好像还是不太对劲，夏瑜囧了。

    好在这位太师内佐为人倒是很是慈祥，见夏瑜尴尬，便笑了，道：“太师去执政府与执政商谈政事去了，吩咐我招呼小将军。”

    夏瑜仍旧非常尴尬，虽然知道这个时空是全民搅基的社会，但一来到这个世界便是几番流离，所以真真正正亲眼目睹一个“夫夫”家庭，见到一个安居内室相夫教子做内人的男子，夏瑜还是有几分不自在的，不过这些不自

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