他有三天的时间给范督学答复，这三天的时间他不想浪费。凡事预则立，不预则废。他要好好的利用这三天的时间对自己的未来做一个新的规划！

    陆钧脱下外面略带着湿气的长衫搭在一边，从书架上翻出前几日周峙给他们的那几册“八股例文”的书，慢慢转身朝案旁走去。

    一打开书册，陆钧的心情就渐渐平静了下来。他先是把这几册书都大题翻了翻，想看看其中有什么区别。他很快发现，这几册书里，有的是“历科程墨”，也就是考中了的士子们所作的文章。这都是城里的书馆寻有名的先生批上评语，刻成了书，然后拿出来卖钱的。有的却是“程文”，就是考官或学校教官出题考试时做的示范文章。陆钧心里好奇，便先拿过一卷各省“程文”，打开来看。

    这第一篇文乃是当朝赫赫有名的一位大儒在南方督学的时候所做。题目是“百姓足，孰与不足。”

    这句出自论语中的颜渊一篇，原文大意是鲁哀公询问孔子的一位名叫有若的弟子：“年饥，用不足，如之何？”也就是说因为饥荒，国家的收入不足，该怎么办呢？有若回答道：“为什么不实行‘彻税’，只收十分之一的税呢？”鲁哀公道：“如今收十分之二尚且不足，收十分之一怎么够？”有若的回答是：“百姓足，孰与不足。”——便是这道题的来历了。

    陆钧先思考了一下论语中的释义，这最后一句的意思就是，只要百姓富足，国君怎么会不富足呢？反过来，如今国家饥荒，国库空虚，难道百姓就不困难吗？上下皆困，更应当减轻赋税，发展生产，否则就无法从根本上解决问题。

    陆钧一边回想，一边不自觉的在心中赞叹——这种想法，哪怕放在现代也是很有道理的。他心中已经有些期待，想要看看那位大儒是如何诠释这句“百姓足，孰与不足”的了。

    陆钧挺直了背，认真往下看去，只见此人破题写道：

    “民既富于下，君自富于上。”

    这句话很好理解，就是说，只要下面的百姓富足，上面的国君自然富足。

    陆钧把这两句又好好揣摩一遍，方才觉得一个“既”字，一个“自”字，用的十分精妙，百姓既富，国君自富，正合了原句“百姓足，孰与不足”之意。

    他迫切的往下看去，只见后面紧接着写道：

    “盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？！”

    再往后看了几句，一段段工整的排比映入眼中：

    “吾知，

    藏诸闾阎者，君皆得而有之，

    不必归之府库，而后为吾财也。

    蓄诸田野者，君皆得而用之，

    不必积之仓廪，而后为吾有也。

    取之无穷，何忧乎有求而不得？

    用之不竭，何患乎有事而无备？”

    这几句毫不艰涩，一气呵成，磅礴有力，掷地有声，颇有孟子他老人家的风范，刚背完了孟子的陆钧读来顿觉十分亲切，再读到最后一句：“何必加赋以求富哉！”的时候，不由得拍案道：“哎呀，原来这才叫‘代圣人立言’，文章做到这个地步，真可算得上是‘微言大义’了！”

    安材好奇的伸进个头来，打着哈欠问道：“少爷啊，你叫我吗？你今天累了一天，要不要赶紧歇息啊？”

    陆钧精神十足的站了起来，道：“我今天要晚些睡，安材，你先休息去吧。”

    安材摇摇头，道：“不行啊少爷，我先睡了，一会儿你若要人端茶倒水，又找谁去？我陪着你”

    说罢，陆钧已经看见安材的头一晃晃的，倚在门口睡着了。陆钧连拖带拉，把他弄到旁边的耳房里，扔到床上，当他转身走到屋门处的时候，床上已经传来了安材的呼噜声。

    陆钧回到自己的

『加入书签，方便阅读』