正常。农人没有挖地窖存冰的习惯，在现代享受惯了冬暖夏凉的慕扶疏是绝对忍受不了三十度以上的天气的。

    慕扶疏采取的是最简单的硝石加水制冰。其实硝石就是硝酸钙，溶解于水时会吸热，就形成了冰，而且还能重复使用。这个时代还没有发明火药，因此硝石很少，一般只有中药店有。可惜量不大，慕扶疏打算硝石制冰做做样子，主要还是用空间中冰箱制冰。

    文县令昨天一整天都在失神中。先是夜半县衙最偏僻的废园中传来虎啸，接着好几个人都声称看见祥瑞白虎，待他带了人去看时，只看见地上堆满了粮食，先他一步的人已经跪在地上连连磕头祷告了。

    这个时候佛教在民间并未兴起。没了唐朝，也没了西天取经的玄奘。印度也有僧人传教至中土，可惜影响不大。道教倒是比较兴隆，但平民百姓信的不多。对于鬼神之说还是很迷信的，尤其是亲眼目睹了“神迹”，几乎都癫狂了。

    县衙的官仓已空，这件事只有个文县令的心腹知道，现在废园的这些粮食超出了平时官仓总量一倍还多，文县令坚决认为那些多出来的粮食是叫他继续施粥放粮的。

    浑浑噩噩中将粮食收进官仓，补上了挪用的，又将多的另外存放，继续施粥。文县令决定从今天开始一天施两次粥。只是等他到了城外，却见难民都在吵吵嚷嚷，说是昨晚见了仙人骑着祥瑞为他们送粮了！见了文县令来施粥，都下跪酬谢。因为找不到仙人，难民便觉得是文县令坚持施粥的好心肠才引来仙人垂怜，满腔感激就都给了文县令。一时之间周围的人跪下了一大片，连衙役和随从都与有荣焉。

    文县令激动万分，若不是自小所受的教育让他稳住了神，差点让他得意忘形，认为自己就是天予神授的好官了。

    一天下来，文县令精神振奋走路生风，原本昨天见到十六弟的喜悦被空粮仓压抑住，今天又袭上心头。十六弟果然是文家的福星，哪怕八年前大家都认为他死了，也只有自己和阿父阿母坚持认为他还活着，果然，白天才见了他一面，晚上就有祥瑞送粮。

    文县令亢奋了半夜，奔五的人还热情洋溢的拉着夫人做了半夜运动，第二天起来夫人一脸憔悴，他却依旧神采奕奕，早饭吃了两碗又龙行虎步上衙了。害得县令夫人犹豫了半天是不是该给他找个通房虽然文家族规四十无子方可纳妾，可是通房不算妾吧？只是恩爱了半辈子，很是心酸，不备通房自己又心有余而力不足县令夫人森森滴忧桑了

    文县令刚出后衙就碰到了杨翁。杨翁和他是亲兄弟。文家是个大家族，虽然比不得五姓七望，也是传承百年的清贵之家。文家祖训，女不为妾，男过四十无子方纳妾。他在家族同辈中行三，杨翁最小，行十六，原名文轻扬。

    因为不纳妾，文家人口和别的世家相比较少，如今还活着的祖父辈还剩下三叔公，文县令和杨翁的祖父是老大，去世十余年，二叔公也在三年前去世。他们祖父共生了两个儿子，老大就是他们的父亲，也就是说文县令是长房长孙。因为他们的母亲生的晚，所以他排行为三，杨翁是他们母亲的老来子，排名最末。二叔只得了一个儿子，所以长房就三个儿子，八年前还“死”了一个。若不是文家门风好，换了别的世家，长房势弱，此刻怕是已经内斗的一塌糊涂了。

    杨翁失踪时才二十一，如今也才三十。文县令却已四十九，整整比弟弟大了十九岁，虽然中间也有两个妹妹，也都比杨翁大了十几岁。

    其实这也是古人成婚早，文县令之母生头胎是成婚七年后，也才二十三。古代妇人过了三十就可称“老妇”，和丈夫基本没有性生活。但是文家没有妾室，连通房也只有二叔公家那短命的七叔有一个，七叔二十五岁就去世了，家族有人私下传说就是因为有了通房才被“吸干”，才会如此短命，因而文家更是

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