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    来此已经好几天了，芸娘已深深的爱上的这个地方、爱上了这里的所有的人。

    她已经知道她现在所处的地方在哪里，左侧的山脉就是天山南侧的雀尔格达山，龟兹语的意思就是不毛之山。它和天山像是两只巨大的围拢在一起的手掌，中间包围出来一个封闭的、广袤的空间，形成一个资源丰富、水美草肥的人间天堂。到了冬天，这里据说还有现成的热水可以使用。

    在山脚下，有很多被河水暗流冲刷出来的石洞，成为了天然的居所，稍微修整就能居住，只是里面光线较暗而已，简直好到无法想象。

    这里的人团结和睦，互相爱戴，有活一起干，有难大家帮；这里就是一个大家庭，每个人都在尽自己最大的努力，积极的为这个大家庭做着自己应有的贡献。也许只有历经劫难的人才能明白，这样生活的来之不易，所以他们都加倍的珍惜。

    成年男子忙着秋收的收尾工作、同时准备播种冬小麦；女子则忙着采棉、纺线、织布；小孩子则被单独组织起来，不分男女，按照年龄段，由先生们进行体能和文化课的训练。吴夜更是被现在的生活吸引，天天和同龄的小孩子一起玩耍、学习，也不天天粘着芸娘了。

    课程的设置也比较奇特，所学的大部分课程，不是芸娘所知的四书五经，而是数学、物理、化学、生物和地理等，这是理科部分；而所谓的文科，则主要是基本三观的学习，就是将诸子百家各种名言、警句杂糅在了一起，启蒙的小孩子则学习三字经、百家姓、声律启蒙，还有私塾所用的千字文。

    问过别人后她才知道，这些教程和课本内容基本都是阿布亲自编写了。这让她又一次受到了震动，也许这就是阿布的所谓学霸能力的又一次展示。

    她和李岩及刘远禄也被选做了先生，而且她是第一位女先生，这让她既感到新奇有趣，又感到压力山大，因为很多的课程她也没有学过。

    李岩和她的到来，孩子们又多了一门音律课，这方面阿布就无能为力了，所有的教材由她和李岩负责。她的音律功底没有李岩全面，于是李岩就负责音乐教程的编写，她负责孩子们的舞蹈方面的学习。

    她经常把疑问点搜集整理到一起，趁阿布闲暇的时候，进行请教。好在她天资聪慧，经过阿布深入浅出的讲解，常有恍然大悟、豁然开朗之感。

    当她看到这里所有人都是身着布衣时，她也偷偷的把自己平时穿的丝绸裙衫放了起来，穿上了布衣。阿布有一次笑着说，她不必如此，大伙儿不会在意这些，可见她执意如此，也就由她去了。其实这里的棉花纺出的布料绵软结实，穿在身上透气舒适，不比所谓的绫罗绸缎差多少。

    刚到的时候，王成就偷偷的告诉了大家伙儿她和阿布的关系。于是大家对这个衣着华丽，样貌逼人的女子有一种自发的敬畏。可相处一段时间后，发现芸娘性格温柔，平易近人。同时见微知著，善解人意，可能感觉到了自己身穿丝绸的特殊性，和大家拉开了距离，就主动更换上了和他们一样的布衣，果然很快就获得了大家的亲近和拥护。

    特别是那些小孩子们，对于他们的这个女先生更是爱戴有加，整日把他们的女先生挂在嘴边，事事处处以她为榜样，人气更是直接超越了阿布先生。

    阿布自从回来后，更是忙的不可开交，像是一匹撒开缰绳、时刻都在狂奔的马儿。

    农业耕作他要去勘察犁地的深浅，准备明年试种、培育新得到的玉米；矿业开采需要他去选择切入口，评估风险程度；天山直垂而下的瀑布那边，好像还要建一个什么大水排；回来还要继续编写新的教材内容。

    每次芸娘告诉他不要太拼，要注意自己的身体，他都是笑着挠挠头皮说，不碍事，能抗的住。有时

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