第四十七章修行（一）

    道教与佛教不同，佛教最初讲究苦修苦行，也就是所谓的牺牲身体气机以窃取天地气机，而自从提出顿悟与功德说法以后佛教变从出世转变成了入世修行。讲究的教义也就变成了普度众生，功德圆满，借众生意志顿悟佛法。

    道教起源暂且不去追论，包括先天八卦和五行遁甲的起源都是远远比想象中出现的还要早。

    但是从修行上来说，道教讲究一个缘法自然，悟性天成。根本上也就是出世修行更加贴近自然，宁静而致远。

    陌酒本身和楚皓就是交情非浅，否则楚皓也不会在前去废土之地之前把自己儿子托付给陌酒，所以基本上陌酒对于楚辰的功法道经的了解甚至是造诣可能比其他人的想象中还要深很多。

    楚辰此时盘膝坐在自己建了好几年才修建起来的小石屋里面，少年双目紧闭，身上穿着这几年一直由尺冷提供的普通布衣，少年舌尖紧紧抵着上颚，保持着五心向天的古怪姿势。

    和其他人的修行不同，大多数人都是在十四岁以后，天地交融出现命魂，通过命魂凝结再去感受世界中的灵力。

    但是这不代表天地间每个人都可以修行，有些人天生灵觉敏锐，命魂出现后几乎可以瞬间感应到天地之间的灵气存在，而有些人自然也会存在灵觉蒙尘，命魂出现以后却终身不得修行。

    楚辰乃天地罕见的先天灵根，在先天资质上称得上是凤毛菱角一般的存在，一般也就是那种命魂凝结的一瞬间就可以通过灵根感受到天地灵气，只过不是之前的阴错阳差导致楚辰命魂还没有出现就已经察觉到了灵气的存在。

    楚辰现在最困苦的地方也就来源于此，明显能够察觉到天地灵气，却没有命魂的存在而无法修行。

    小家伙紧蹙的眉头稍微舒展了一下，灵根的妙用绝不仅仅是感知体质，只不过楚辰还没能发觉出来灵根的潜力。

    少年虽然不知道别人究竟是怎么修行的。但是在少年的感知中，自己身体中总有着一种十分奇特的感觉，就好像是自己的灵魂深处有着一种更加亲近天地的未知物正在成型，少年有些按耐不住的兴奋，意识中整个身体周围的灵力都比之以往要活跃了许多，早已经见识过尺冷修行场景的少年忍不住的开心。

    命魂的出现才是修行的开始。

    前面身体中明显的感受到了一股来自于灵魂的震颤，如果只是普通的时候大多数人也就只会觉得突然有着一种脑袋一懵，浑身忍不住颤栗的感觉。

    但是几乎每一位修行的过来人都会在自己家小家伙十四岁即将来临的时候严格督促这些小滑头。

    这种感觉怎么来形容呢，就好像你去了青楼喝个花酒，在最激动的时候越是忍得住，收获的幸福才会越多啊。

    不得不感慨一下生活中果然处处都是真谛啊。

    在命魂出现的那一瞬间，整个人的意识沉入心神，就会内视看到自身命魂。

    小家伙早就在等着这一天，再加上有灵根对于对于自身状态的加持以后少年可以十分明显的感受到自己身体中有这种和外界水乳交融的感觉如同一股暖流瞬间就已经散布在身体的四肢百骸。

    身体周围的灵力也在此一瞬间开始疯狂涌向自己的身体之中，那种感觉就如同自己的身体突然成了天地灵力的泄洪口一般。

    楚辰不敢怠慢，知道这是对于自己今后最为重要的时刻，小家伙脑海回想起父亲当初对于自己所说的一些修行和道经的见解，当下就臣下心思。

    道教起源无法追溯，但是道经起源倒是一目了然。

    道经由老子所著，有道经一卷，徳经一卷。

    道经一卷全长寥寥一千余字，讲述道经中主纲提要三百余字，经义术法一千余字。

  

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