当众表演了一手“空中取物”。她让颐夫人拿来一方红布包袱，两只手各捏着一个包袱角，将反正面展示给大家看，以证明包袱里什么也没有。然后往空中一抖，又向身后一甩，就在众目睽睽之下，她的身后毅然出现了六个大酒坛。里面盛满清亮亮的美酒，庭院里立时飘起浓郁的酒香。

    宴席上的客人们吃着各种菜馅儿的“神饺子”，喝着小神童“变”出来的美酒，气氛一下高涨起来。人们纷纷夸赞颐老夫妇老来有福：儿子失而复得，还与有“神气儿”的人家扯上关系，这都是夫妇二人平时积德行善行来的福气。

    原来，颐老夫妇当年收养老乞丐的女儿，并出资安葬老乞丐，已经被传为美谈。而今他们丢失的儿子也被人养大～成～人并认祖归宗，人们认为这是善行还善报。本来很平常很普通的庆婚宴，一下变成了道德教育的大课堂。

    颐老夫妇听着人们的赞誉，感动的热泪盈眶，不断地对身边的宏远娘说：“这都是你们给我带来的福气。要不是你们收养了我的儿子，我们哪有今天的合家团聚，高朋满座。”

    宏远娘说：“因为我们脾气相投，性格一样，才走到了一起。这是老天爷爷的安排，要感谢，咱都感谢老天爷爷吧。”

    颐世雄闻听高兴地说：“对！对！这都是天意，是上天的安排。殿豪虽然我认回来了，也还是你的养子c干儿，在你们那里仍然叫他叫冯良存。你能与老天爷爷沟通，往后，你还得多按照老天爷爷的旨意，调理豪儿，指点我们这个家。”

    在宏远娘身边坐着吃饭的梁晓乐闻听心里那个乐呀：看来同化他们这个家庭，已经不用吹灰之力了。

    梁晓乐在婚礼上的角色一是白天陪伴新娘，保护新娘不被人;二是晚上负责拉便盆。

    原来这里也有新娘的习惯。但如果新娘身边有亲戚或者小孩儿相陪，来的人就会有些忌讳：新娘可以，总不能无视新娘身边的亲戚或者小孩子吧？！所以，一般人家娶媳妇，都要安排个未成年的小姑娘（一般都是新郎官儿的妹妹，新娘子的小姑儿）陪伴在新娘左右

    而梁晓乐保护新娘子还有特殊的一招：看着人们把新娘子抬起来了，她便用异能托住新娘的臀部，让他们不到实处。这样，虽然形式上是在“”，新娘却没有被“”的感觉。

    晚上拉便盆是梁晓乐的重头戏。

    原来，这里也和梁家屯村里的风俗差不多，新媳妇过门头一天，什么都不要自己做。

    就连铺床c拿便盆，都有专职人员办理。

    梁晓乐就是专职“拉（拿）便盆”的角色。

    这“拉盆”也是一种民俗。新婚之夜，要由一个未婚的小女孩儿给新媳妇拿便盆。而这个小女孩儿必须与新媳妇同辈份，管新媳妇叫嫂子，也就是新媳妇的小姑儿。

    而且，便盆还不能离开地面，要在地上拉着走。一边拉还要一边说：“姑姑拉盆儿，来个小侄儿”。一直说到新房里。

    如果主家没有未婚的小姑儿，就让近当家的一个同辈小女孩儿担任此职。事后主家少不了给小女孩儿买些东西，虽然是小孩子，大喜的日子里，也不能白劳动人家是不是。

    说白了，其实就是图个先生儿子的口彩。

    梁晓乐是冯良存的干妹妹，也就理所当然地担起了这份工作。

    一般情况下，拉盆的少女都害羞，往往光拉盆儿，不言语。主家就会派一个年轻媳妇或者老妈子，在小女孩儿的后面，一边走，一边嘟念道：“姑姑拉盆儿，来个小侄儿。”

    这晚梁晓乐人来疯，当主事的吩咐拉盆时，她兴冲冲走到早已预备下的便盆前，用右手拉着，边走边大声招呼道：“姑姑拉盆儿，来个小侄儿。”一声不撂一声，一直招呼到新房里。逗得在场的人们“哈哈”大笑。

   

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